Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
społeczeństwabezszkoły.Wadliwa,niedoskonała,stalepopsutaistale
psującasięjestjednaktakważnym,takznaczącymelementemnaszej
kultury,iżniemożemy,nieumiemynawetpomyślećΠświatabezszkoły”
.
Drugiestanowiskowybierająciznas,którzyszkołęnegująwcałości.
Widząwniejwyłączniewadyizagrożenia,dążądoradykalnejzmiany
polegającejnazastąpieniutejinstytucjijakąśinnąformą,lepszą,
bardziejadekwatnądowspółczesności.
Poktórejstronieopowiadamsięjasama?Czypotrafiędokonać
tegowyboru?Myślęichcę,żebytaksiążkabyłamoimgłosemwdebacie
owspółczesnejpolskiejszkole.Chcę,żebyopisanewniejpraktyki,zin-
terpretowanezachowaniapozwoliłykażdemu,ktoweźmiejądoręki,
odpowiedziećsobienapytanie:czyszkołęmożnatakzmienić,żebyją
jeszczeuratować?Czyjestdlatejinstytucjimiejscewnaszymponowo-
czesnymświecie,czynależyjużonadolamusaprzeszłości?Samamam
nadzieję,samachciałabymznaleźćodpowiedźnatopytanie.Myślę,że
pracanadtąksiążkąpomożemiwznalezieniunanieodpowiedzi.
Szkołęmożnabadać,opisywaćianalizowaćzbardzoróżnych
perspektyw.Tę,którąprzyjmujęwtejksiążce,opieramnakoncepcji
uznania.
TeoriauznaniaAxelaHonnethajestswoistąteoriązmianyspołecznej,
którejmotoremniejestkonfliktinteresów,leczkonfliktmoralny:kon-
fliktuprawnieńireprezentacji.Zakładaona,iżnajważniejszymzada-
niem,jakiestoiprzedjednostką,jestpracanadwłasnątożsamością-jest
onajednocześnieprzejawemsamorealizacjiiwolnościwspółczesnego
człowieka.Teoriauznania,zaproponowanaprzezAxelaHonnetha,
nawiązującadomyśliHeglajestdzisiajtraktowanajakonormatywna
koncepcjabędącaswoistąpróbąautodefinicjinowoczesności.
Relacjeuznaniatraktowaćmożnajakopodstawęwszelkiejintersu-
biektywności.Intersubiektywnośćopartanarelacjachuznaniapoprze-
dzajednostkowątożsamość.Rozwójkoncepcjiuznaniaopieraćsię
więcmusinaanalizieiopisieistotynaszychkontaktówzinnymi,istoty
naszychspołecznychwięzi2.
2M.Nowak-Dziemianowicz,Walkaouznaniewnarracjach.Jednostkaiwspólnota
wprocesieposzukiwaniatożsamości,WydawnictwoNaukoweDolnośląskiejSzkołyWyższej
weWrocławiu,Wrocław2016,s.54.
8
Wprowadzenie