Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
KrzysztofGładkowski
UniwersytetWarmińsko-MazurskiwOlsztynie
InstytutNaukPolitycznych
Dziedzictwokulturowejakoczęśćosobowości
ijegoinstrumentalizacja
wżyciuspołeczno‑politycznym
Wprowadzenie
Istniejewieledefinicjiosobowości,podobniejaknieskończeniewielewypra-
cowanopojęćkultury.Wamerykańskiejantropologiizaklasycznąpublikację,
rozpoczynającąbadaniazwiązkumiędzykulturąiosobowością,uchodzipraca
autorstwaRuthBenedict,zatytułowanaWzorykultury,wydanaw1934roku.
TradycjętychbadańpodtrzymaliClydeCluckhohn1iMargaretMead2.Prace
tejostatniejwyznaczająpoczątekdziśuprawianejantropologiipsychologicznej3.
WcentrumbadańAbramaKardineraiRalphaLintonabyłyrelacjemiędzyoso-
bowościąakulturą4,którejwpływnaosobowośćjestistotny.Totruizm,jednak
1C.Cluckhohn:NavahoWitchcraft.Cambridge1944.
2M.Mead:DojrzewanienaSamoa.W:Taż:Trzystudia.Tłum.E.Życieńska.T.1.Warszawa
1986,s.71232.
3Zob.A.Barnard:Antropologia.Tłum.S.Szymański.Warszawa2006,s.153.
4R.Linton:Kulturowepodstawyosobowości.Tłum.A.Jasińska-Kania.Warszawa1975.
Wkontekścierozważańzwiązkówmiędzydziedzictwemkulturowymiosobowościąwarteanaliz