Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
EtnologianaUniwersytecieŚląskim
29
suindustrializacjiorazpogranicznegowpływukulturyniemieckiejobserwujesię
nadalsilneprzywiązanieludnościrodzimejdotradycji,stanowiącejważnąwar-
tośćdlaświadomościtożsamościregionalnejinarodowej.Problematykatajest
przedmiotembadańśląskoznawczychIrenyBukowskiej-Floreńskiej,Grzegorza
Odoja,AlicjiKujawskiejorazMarianaGrzegorzaGerlicha30.
Zproblematykątąłącząsięzagadnieniamiędzypokoleniowegoprzekazusys-
temuwartościiwzorówkulturowych,przyczyniającegosiędokontynuowania
tradycji.Procestendokonujesięprzedewszystkimwrodzinie,któramabezpo-
średniudziałwtransmisjitradycjiiwprocesieenkulturacji,codokumentująwie-
loletniebadaniaIrenyBukowskiej-Floreńskiejnadrodzinąśląską31.Problemy
zderzeniasiękulturikonfliktówspołecznych,jednocześnierolitradycjilokalnej,
regionalnejjakoczynnikaintegracjiprzewijająsiętakżewdociekaniachbadaw-
czychetnologówcieszyńskich,azjawiskatewidocznesąwyraziścienapograni-
czach.Ujawniasiętoprzedewszystkimwrelacjachnswój”1nobcy”zarównona
pograniczupolsko-czeskim(H.Rusek)32,jakimiędzyludnościąmiejscową
inapływowąnaGórnymŚląsku33.Wiążesięztymświadomośćwłasnejwartości
isystemuwartościdecydującychowewnętrznejspójnościlokalnejiregionalnej
tutejszychspołeczności.Problematykaztegozakresutakżemieścisięwopisywa-
nymnurciebadawczym(I.Bukowska-Floreńska,M.G.Gerlich)34.
Etnolodzyreprezentującywośrodkucieszyńskimtenkierunekbadawczysta-
ralisięzainteresowaćproblematykądotyczącąrolitradycjiwnowoczesnym
społeczeństwiesamorządymiastigmin.Dlaideitakichbadańudałosiępozy-
skać:Żory(wRybnickimOkręguWęglowym),Sławków(napograniczuŚląska
iMałopolski),DzierżoniówiBielawę(województwodolnośląskie)gminęPode-
grodzie(Małopolska),gminęBrenna(ŚląskCieszyński),uzyskującczęściowe
30Zob.szczegółowedane:Taż:EtnologianaGórnymŚląsku-twórcyispadkobiercy...,
s.42143i52,takżemateriałwdalszejczęścitekstu.
31Taż:RodzinanaGórnymŚląsku.Katowice2007,s.2531284.
32H.Rusek:Społeczno-kulturoweuwarunkowaniakonfliktównapograniczupolsko-czeskim.
W:Konfliktyetniczne.Źródła-typy-sposobyrozstrzygania.Red.I.Kabzińska-Stawarz,
S.Szynkiewicz.Warszawa1996,s.2371244;M.G.Gerlich:„Swoji”a„cudzi”vpovedo-
miobywatel’ovTešinskehoSilezska.W:ŚwiadomośćnarodowawPolsceinaSłowacjiwXIXiXXwie-
ku.NárodnévedomievPol’skuanaSlowenskuvXIXaXXstoroči.Red.S.Bednarek.Wrocław
2004,s.1671179.
33I.Bukowska-Floreńska:„Swoiiobcy”naŚląsku.W:Konfliktyetniczne.Źródła-
typy-sposobyrozstrzygania...,s.1831190;M.G.Gerlich:„JestemGórnoślązakiem”.Cotozna-
czy?W:Konfliktyetniczne.Źródła-typy-sposobyrozstrzygania...,s.1911198.
34A.Kujawska:Ogwarzejakowyznacznikuśląskiejtożsamości-przykładtyski.W:Pogra-
niczakulturoweietnicznewPolsce.Red.Z.Kłodnicki,H.Rusek.Wrocław2003,
s.1131121;I.Bukowska-Floreńska:Człowiekirodzinajakowartośćwtradycjispołeczno-
-kulturowejGórnegoŚląska.W:Rodzina.Społeczeństwo.Gospodarkarynkowa.Red.J.Kroszel.
Opole1995,s.3031311;Taż:Pracajakowartość.Zbadańetnologicznychnadtradycjąkulturową
życiarodzinnegonaGórnymŚląsku.W:Człowiekwświeciejęzyka,edukacjiikultury.Red.D.Plu-
ta-Wojciechowska.Bielsko-Biała2006,s.2951302.
