Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
10
Wstęp
izawodowe.Wmałżeństwieczujemysiębardziejszczęśliwiniżpozanim,
adziecidająnamradośćisensżyciu.Takoptymistycznepodejściezderzasię
jednakzrzeczywistością,gdyżdanedemograficznewskazują,żejednakzmniej-
szasięliczbazawieranychmałżeństw,adecyzjeomałżeństwieiprokreacjiod-
kładanesąwczasie.Wydajesię,żezatakąsytuacjęodpowiadabrakjasnozde-
finiowanejpolitykirodzinnejnaszegopaństwa.Niemaspołecznegoprzekonania
codoinstrumentówpolitykirodzinnej,cooznacza,żeniespełniająoneswojej
określonejfunkcji.Jakospołeczeństwochcemyzawieraćzwiązkimałżeńskie,
chcemymiećpożądanąliczbędzieci,alenieosiągniemytego,jeślirodzinanadal
będziepozostawionasamasobie.
WczęścidrugiejzatytułowanejInstytucjonalnywymiarreligijnościznalazłysię
opracowaniaSławomiraH.Zaręby,którywykorzystującmetodologięreligijności
instytucjonalnej,wprowadzonąmiędzyinnymiprzezR.Stark’aiCh.Y
.Glock’a
orazaplikowanąprzezW.Piwowarskiegodopolskiejsocjologiireligii,anali-
zujereligijność,określanątakżemianemkościelności.Trzebawtymmiejscu
zaznaczyć,iżprezentowanytumateriałempirycznypozyskanoprzywykorzy-
staniupytańzbadańprowadzonychprzezOSSOPINIAnadreligijnościąPola-
ków.1Wartykulept.Wiarasakralna,wiaraklerykalna,wiaramasowa...?Wize-
runekpolskiejreligijnościodnajdziemyinformacjenatemataktualnychpostaw
religijnychPolakóworazporównaniazwynikamibadańzlatubiegłych.Okazu-
jesię,żewpolskimspołeczeństwienadalujawniasięwysokiwskaźnikdeklara-
tywnejwięzizwiarąreligijnąiprzywiązaniadopraktykreligijnych:80%to
wierzącybądźgłębokowierzącyzaś75,7%ogółubadanychdeklarujeudział
wpraktykachreligijnych.Postawomtymtowarzyszyjednakokrojonaortodok-
syjnośćwiaryizróżnicowanecechamidemograficzno-społecznymipodejściedo
obowiązkowychpraktykreligijnych.
KolejneopracowanienoszącetytułCechypolskiegokatolicyzmu,wskazuje
nadwiedominującecechypolskiejreligijności,mianowicie„maryjność”oraz
silniezakorzenionątradycjęświątreligijnych.Najprawdopodobniej,wielezwy-
czajówipraktykreligijnychjestwciążobecnychwpolskichrodzinachdzięki
1Wtejczęściopracowaniawykorzystanoniektórepytaniaankietbadawczych(innezostałyzmo-
dyfikowane)umieszczonychwpublikacjachzatytułowanych:SławomirH.Zaręba,Dynamika
świadomościreligijno-moralnejmłodzieżywwarunkachprzemianustrojowychwPolsce(1988-1998)
,
Warszawa2003,s.LXXXIX-XCV;ReligijnośćPolaków1991-1998,red.W.Zdaniewicz,Wyd.Insty-
tutWydawniczyPAX,InstytutStatystykiKościołaKatolickiegoSAC,Warszawa2001,s.179-185;
KościółkatolickinapoczątkutrzeciegotysiącleciawopiniiPolaków,Wyd.InstytutStatystyki
KościołaKatolickiegoSAC,red.W.ZdaniewicziSławomirH.Zaręba,Warszawa2004,s.307-318;
Postawyspołeczno-religijnedeiecezjanradomskich,red.W.ZdaniewicziSławomirH.Zaręba,
Wyd.DiecezjaradomskaAVE,Radom2008,s.194-204.Odroku1996autorjestpracownikiem
InstytutuStatystykiKościołaKatolickiegoSAC.
