Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
przetrwaniaostrychkryzysówpolitycznych,trwałościorganizacjipozakoń-
czeniu„zimnejwojny,”decyzjioposzerzeniumisji,podejściadoodstraszania,
kwestiiakceptacjistrategiinuklearnej,wewnętrznejzdolnościdozmiany,zde-
rzeniatw.europejskiejiamerykańskiejkulturystrategicznej,czyteżpytania
otw.tożsamośćatlantycką.Sprawytezpewnościąniestanowiąjednaklisty
zamkniętej.
Wciąguostatnichtrzydziestulatwzrosłoznaczenieizainteresowanie
czynnikamikulturowymiwstosunkachmiędzynarodowychiwbezpieczeń-
stwiemiędzynarodowym.Obecnieprawiewszystkiedokumentystrategicz-
newPolsceinaświecie,państwiorganizacjibezpieczeństwamiędzynarodo-
wego,poświęcajączynnikomkulturowymcorazwięcejmiejsca.Kształtujesię
odrębnywymiarkulturowytegopojęcia.Wpłynęłonatoszeregzjawiskioko-
liczności.Jednymznichjesttrwającyinadalaktualny,alejakbyniecosłabną-
cy,paradygmatSamuelaHuntingtonaozderzeniachcywilizacjiiprzypadki
takichzderzeń,zwłaszczanastykuZachoduiIslamu.Dużowniosłybogate,
choćniezawszebudujące,boczęstowynikającezkulturowejignorancjiilek-
ceważeniatychczynników,doświadczeniamisjipokojowych,wojskowych
istabilizacyjnychpaństwzachodnichiorganizacjimiędzynarodowych:ONZ,
NATO,UEczyOBWE.Szczególnieważnedlakulturowychaspektówbez-
pieczeństwabyłydoświadczeniaStanówZjednoczonychiichsojuszników
wIrakuorazNATOwAfganistanie.Tamamerykańskaieuropejskakultura
strategicznazetknęłasięzniskąlubnieistniejącąkulturąmilitarną,dykta-
torskimajednocześniereligijno-plemiennym(Irak)lubplemiennymzarzą-
dzaniempaństwem(Afganistan),przenikaniemreligii(islam)przezwszyst-
kiestrukturyspołeczneipaństwowe,nadalniezrozumiałąkulturąOrientu.
Tenstykbyłróżny,mniejszywfazieinterwencjimilitarnej,znaczniewiększy
wfaziestabilizacjiibudowaniastrukturpaństwa.
Należyzauważyć,żezwiązkikulturyibezpieczeństwa,azwłaszczawpły-
wukulturynabezpieczeństwo,sąjednymztychzagadnień,którychznacze-
nierośnieiktórepoddawanesącorazintensywniejszymbadaniom.Temat
niejestnowy,araczejtakstaryjakistnienieludzkichcywilizacjiikontaktów
międzynimi.Zawszeteżbyłtoproblemwieloaspektowy,choćwspółczesny
światstwarzaszczególnewarunkidokontaktówmiędzykulturowych,spot-
kańiwymianyinformacji,przepływumyśli,ideiiwzorcówkulturowych.
Wieloaspektowośćpolegałaprzedewszystkimnatym,żeróżnicekulturo-
westawałysiępowodemkonfliktówiwojen,atendencjedodominacjikul-
turowejprowadziłydoniszczeniainnychkulturicałychcywilizacji.Wojny,
wktórychdominowałpierwiastekreligijny,stawałysięnajkrwawszymikon-
fliktamiawspółzawodnictwoideologiczne,jaktomiałomiejscewokresie
międzywojennym,doprowadziłodoIIwojnyświatowej,największegokata-
klizmujakiczłowiekzgotowałczłowiekowi.Zapewnetylkowobawieprzed
skutkamiużyciabroninuklearnej,ludzkośćzawdzięczato,że„zimnawojna”
nieprzekształciłasięw„gorącą”.
6
