Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wprowadzenie
15
–różniłonaswłaśniemyślenienatematkobiet.Szczególnymproble-
membyładlamniekwestiaautonomii,która
GomawiamwrozdzialeV.
Jakwspominałam,uwagiKubiakdotycza
G
cemetodyprowadzenia
badańbyłydlamnieinspiruja
Gca
G
wskazówka
G
.Zbieraja
G
ciopracowuja
Gc
materiały,doszłamjednakdowniosku,żemojebadaniawykraczaja
Gpoza
postawe
G,która
GKubiakzaHastrupnazywadzieleniemdoświadczenia.Za
ważniejszeuznałamprzyjrzeniesie
G
zapatrywaniom(niezawszewy-
rażanymexplicite)badanychnaróżnekwestie.Skoncentrowałamsie
G
na
tym,jakpostrzegaja
Gświat,wktórymżyja
G
,jakieuwarunkowaniakultu-
rowepowoduja
G,żewidza
Ggotak,anieinaczej.Wtensposóbstarałamsie
G
realizowaćpostulatySpivak.Inspiruja
G
ceokazałysie
Gteżrozważaniaame-
rykańskiejantropolożkiAnnyL.Tsingnatematjejbadańnadzmar-
ginalizowanymplemieniemzamieszkuja
G
cymindonezyjskiegóryMera-
tus.Autorkatazwracauwage
G,że:
Etnograficznadociekliwośćwyłaniasięniezkonfrontacjimiędzydwiema
kulturami,aniniezporozumieniamiędzydwiemakobietami,alezhistorii
opowiedzianejprzezjednegokrytykakulturyumiejscowionegowspecyficznym
kontekścieinnemukrytykowikultury(Tsing1993,s.225).
Tozdaniejestszczególnieważnewkontekściebadańnadkulturami
marginalnymi.TsingpiszeotymwkomentarzudohistoriiUmyHati,
któraopowiadaoswoimromansiezjapońskimoficerem(szczegółowo
pisze
G
otymwrozdzialeIpoświe
Gconymsprawczości).UmaHatima
doświadczeniawzakresiekontaktumie
Gdzykulturowegoorazrenegocjacji
znaczeniapłciiprzedstawiawłasnerefleksjenatentemat.Wtymuje
Gciu
wiedzaantropologicznawyłaniasie
G
zezderzeniaperspektyw–badaczki
ibadanych.Tsinguogólniaswojerozważaniaizastanawiasie
G
nadkon-
dycja
Gfeministycznejetnografii.Wieleautorek,abyusankcjonowaćswoja
G
prace
G
wramachdyskursunaukowego,odchodziodstudiowania
pojedynczychhistoriinarzeczbadaniaprawidłowości,nieuwzgle
Gdniaja
Gc
interpretacjiirefleksjiinformatorówiinformatorek.Antropolożkifemi-
nistycznecze
Gsto
stosuja
Gte
G
metode
G,
ponieważniechca
Gbyćposa
G
dzane
obycieniewykształconyminżonami”badaczyba
Gdźradykalnymnsiostra-
mi”wczuwaja
G
cymisie
GwżyciewszystkichkobietnaZiemi.Efektemtego
jestniespodziewanytekstowykonserwatyzmantropologiifeministycznej
(Tsing1993,s.220–225).Alewtensposób–wedługTsing–nieopi-
szemyhistoriitakich,jakopowieśćUmyHati,którapodważa,zdaniem
antropolożki,wyła
G
cznośćzachodniejnaukinauprawianieinterpretacji.
Właśniezezderzenianrdzennych”inobcych”analizrodzisie
Getnografia
pisanaprzezTsing.
Jejrozważaniazdaja
Gsie
Gadekwatnerównieżdomoichbadań.Praktyki
BrahmaKumariswyrażaja
G
pewienrodzajkrytykispołecznej.Rozmó-
wczyniepodwpływemwspólnotyreorganizuja
Gżyciemałżeńskie,zmienia
sie
G
ichpozycjawcałymzespolezależnościprzyjacielskich,zawodowych
