Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wświadectwachafazjiwrozmaitysposóbaktualizująsiępewne
„pierwotnefigurae”,czyli–zgodniezustaleniamiGeorge’aSteinera
–motywy,toposy,strukturymityczne,wktórychzawierasięjużjakiś
sens[10].Tegorodzajufigurąjestnaprzykładopowieśćogenezie
podmiotuwWołgąprzezAfazję,porównywanadopowstania
wszechświatawwynikuWielkiegoWybuchu.Tengenealogiczny
modelwyłanianiasięczegośnowegozchaosujestnarzędziem
porządkowaniadoświadczenia,zwrotniewpływającymnapodmiot,
czylitego,dlaktóregodanedoświadczeniejestczęściąjegofaktycznej
egzystencji,ktostarasięjezrozumiećidziękiartykulacjiwjęzyku
uczynićtodoświadczenieczytelnymdlainnych,atakżeosadzić
jewhoryzoncieistnieniaszerszymniżhoryzontjednostkowy.
PrzywołanywcześniejGeorgeSteinerwjednymznajbardziej
znanychswoichdzieł–wGramatykachtworzenia–stwierdza:„Świat
przekładasięnamidlanaswedługzgóryjużistniejącychporządków
leksykalno-gramatycznych”[11].Wrozdziale,zktóregopochodzi
przytoczonycytat,pojawiasięteżrefleksjanadzłożonązależnością
człowiekaodjęzykajakonajważniejszegomediuminterkulturalnej
wymianydoświadczeń.Naszaegzystencjazostałaniejakowrzucona
wjęzyk,nieznajdujeodpowiedniejszegomediumdlasamejsiebie,
aniemożeprzecieżniezostawićswojegoświadectwa(świadectwa
istnienia,jakiegośśladu,„pieśnidoświadczenia”).Nadrodze
autobiograficznegopragnienia[12]powiedzeniaczegośosobiestaje
język–narzędzie,któredopieromazostaćoswojoneiwłączone
wporządekjednostkowejegzystencji.Niekiedytonarzędziebywa
rozpoznawanejakoopresyjne,ponieważzmuszadoekspresjizgodnie
zjakimiśustalonymiwzorami,utrwalonymiwyrażeniamiczy
obwarowanymiimperatywemzrozumiałościikomunikatywności
sposobamiłączenialiterwsłowa,słów–wzdania,azdań–wwyższe
strukturyskładniowo-semantyczne.
Wanalizowanychświadectwachafazjirównieżpojawiasię
