Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
23
uwagę,żeHerzogtraktujeswojepostaciniezpunktuwidze-
niapsychologii,alefenomenologii-wwynikuredukcjiejde-
tycznejogołacaonfenomen(czylibohatera)zwszelkichcech
przypadkowychinieistotnych,bydotrzećdoistotyzjawiska,
czyliosiągnięciawiedzyobiektywnejopostaci
42
.Wmojejopi-
niiHusserlowskametodaredukcjifenomenologicznej,służąc
intuicyjnemudocieraniudoistoty,obejmujenietylkosposób
oglądaniapostaci,aleikształtcałegoświataprzedstawione-
gofilmówreżysera.Trzebazaznaczyć,żesamoprzetranspo-
nowaniemetodyfilozoficznej,dokonującejsięwobszarze
transcendentalnejświadomościnaontologięobrazufilmowe-
goimplikujeznacząceróżnice,aleceljesttensam-uzyskanie
wgląduwistotęrzeczywistości.WtymkontekścieHerzogow-
skiobraz,poprzezswojąoczyszczoną,esencjonalnąstruktu-
rę,doskonaletencelrealizuje.
PrawdabytujestdlaHerzogaprawdą„niewyrażalnego”
uobecnionąwobrazie.Istotęświatastanowiąwjegofilmach
obszarymetafizycznejtajemnicy,wymykającesięracjonal-
nemupoznaniu,antydyskursywne,nieokreśloneiwielo-
znaczne.Trzebajednakpodkreślić,żekonstytuująsięone
wwidzialnejrzeczywistości,istniejąrealniewwyglądach
materii,akamerafilmowa,środkiestetycznegowyrazusłu-
żąjedynieichwydobyciu,odsłonięciu.ZdaniemHeideggera
właśniedziełosztukiczynibytnieskrytym,ujawniajego
istotowość,autentyczność,którajestniedostępnawcodzien-
nymdoświadczeniu-codziennośćskrywabyt,zafałszowuje
go.Istotęprawdystanowinieskrytośćbytu,jegobycie,
adziełosztuki,realizującją,wskazuje,żepozorniezwyczaj-
neiswojskiestrukturybytusąnadzwyczajne43.Tenfeno-
menologiczno-ontologicznymomentodsłanianianiezwyk-
łościitajemniczościwnapozórzwyczajnych,oswojonych
irozpoznanychkształtachrzeczywistościskładasięnaistotę
