Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
22
Wstęp
nadalświatwewnętrzny,obszarpodświadomości.Mieczy-
sławPorębski,piszącomalarstwierenesansowymimalar-
stwienowoczesnym(surrealistycznym,kubistycznym),wska-
zuje,żeowedwatypyobrazureprezentujądwieróżnewizje
sztuki-koncepcjaobrazuwrenesansietooknootwartena
światzewnętrzny,awięc„obrazzaszybą”(wedlekonstata-
cjiLeonardadaVinci),aobrazunowoczesnego-oknootwar-
tenajaźń(wedlerefleksjiAndréBretona),awięc„obrazwe
wnętrzu”40.WświetlewypowiedzisamegoHerzogairoman-
tyczno-ekspresjonistycznychkoncepcjisztukijegofilmyby-
łybyraczej„obrazemwewnętrzu”,choćprzezwzglądnana-
turęmedium-konstytuującymsięwświeciematerialnym.
Owaodkrywanaprawdajestwtymkontekścieprawdąjaź-
ni,toonamaontologicznepierwszeństwo;jejzaprojektowa-
nienarzeczywistośćzewnętrznąstanowidopieroetappóź-
niejszy.Ujawnionaistotabytumiałabywięccharaktersui
generiswartościpochodnejwobecujawnionejistotyjaźni.
WedługmnienafilmyHerzogamożnajednakspojrzeć
wniecoinnysposób.Wykorzystującredukcjęfenomenologicz-
nąEdmundaHusserla,poszczególnewątkirefleksjiMartina
HeideggeraipóźnejmetafizycznejmyśliMaurice’aMerleau-
-Ponty’ego,staramsięwykazać,żeobrazyHerzogaodsłania-
jąprawdębytutkwiącąwnimimmanentnie(realnie),asu-
biektywnyaktpercepcji(kamerafilmowa)pełnifunkcjęaktu
intencjonalnejczystejświadomości,majedyniewydobyćową
istotowośćzukrycia,odrzećzfałszupostrzeganiapotoczne-
go.Wyjściowasubiektywnośćstanowiwięcformęoczyszczoną
zwszelkichwyobrażeńiuprzedniejwiedzy,jestepistemo-
logicznienakierowananaontologięświatarealnego
41
.Wob-
raziefilmowymobserwujemyjużniejakoefekttegoprocesu
-ujawnionąprawdębytuiwłaśniebytowośćsamejrzeczy-
wistościjestwartościąprymarną.MariuszOrskizwraca
