Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Tradycjainowoczesność-procesczyopozycja?…
25
podejmujelubniweczygryproponowaneprzezutwór.Dialog,będącyprzesłan-
kąrozumienia,zakładadobrąwolęrozmówców27.
ZtymostatnimstwierdzeniemzgadzasięnawetJacquesDerrida,według
któregozgodarozmówcyumożliwianadejścieinnego:wydarzenia,człowieka,
lektury.Twórczeodczytywanietekstów-jegozdaniem-uruchamiatrwanieży-
wejtradycji,którejdziedzictwoprzestajebyćzbiorempustychformimartwych
konwencji,gdyżrekonstrukcyjnainnowacjajesttorowaniemdrogidojejprzy-
szłości28.Zgodatastajesięfundamentemkulturowejwspólnoty.
Natensamtemat,alezinnejpespektywy,piszeMichaelOakeshott,wpro-
wadzająckategorięnprzeszłościpraktycznej”.Możnająrozumiećjakomaga-
zynzarchaizowanychwspomnień,idei,snówiwartości,doktórychudajemysię
wposzukiwaniunajgłębszychrysówwłasnegopochodzenia29.Czyniącto,mamy
nadzieję,żeudanamsięuchwycić,conależyzrobićznaleciałościami,jakie
odziedziczyliśmywcharakterzespuścizny.
ElecoRunianazywatęrelacjęnobecnością”
,którapolegananpozostawaniu
wkontakcie”
,wsensiedosłownymlubprzenośnym-zludźmi,rzeczami,wyda-
rzeniamiiodczuciami,któreuczyniłynastymi,kimjesteśmy30.Zespolonazrze-
czywistościąnobecność”jesttaksamoważnajakznaczenie.Możnapowiedzieć,
żenznaczenie”jestkonotacyjnąstronąsztuki,świadomościiżycia,nobecność”
natomiast-stronądenotacyjną.Znaczenieiobecnośćpozostająwstosunku
antytetycznymwzględemsiebieiwzajemnegopęduwewnętrznego.Potrzeba
nobecności”jestegzystencjalnymrównoważnikiemnciągłościinieciągłości”
.
Narolęnmyślirozpamiętującej”obecnejwopowieści,narracjizwracauwagę
GianniVattimo.Podkreślaon,żedziękiniejmożliwesąporozumienieimedia-
cje,gdyżzapewniaonaciągłośćmiędzyprzeszłościąateraźniejszością,atymsa-
mymmożepełnićfunkcjeregulacyjneikrytyczne,możekierowaćwyborami31.
Pisze(zaHeideggerem):
Światdziejowy-społeczeństwoczygrupaspołeczna-rozpatrujekonstruktywnecechy
swegodoświadczeniarzeczywistości-naprzykładukrytekryteriaodróżnieniadobra
odzła,prawdyodfałszuitp.-wdzielesztuki.
Lekturaznakówczasu,wsłuchiwaniesięwprzekazy,interpretacjazdarzeń
to-zdaniemVattimo-rozpoznawaniewłasnegoczasu.
Relacjamiędzynowoczesnościąatradycjąwzaprezentowanychmodelach
opisuwyrażasięzarównowkwestionowaniuiodrzucaniu,czasamikontynuacji,
27H.-G.Gadamer,op.cit.;zob.P
.Dybel,Granicerozumieniaiinterpretacji.OhermeneutyceHansa-
-GeorgaGadamera,Kraków2004,s.292-313.
28M.P
.Markowski,Politykazdarzenia-oDerridzieidekonstrukcji,nEuropa”2004,nr30.
29H.White,Przeszłośćpraktyczna,[w:]Teoriawiedzyoprzeszłościnatlewspółczesnejhumanistyki,
red.E.Domańska,Poznań2010,s.58.
30E.Runia,Obecność,[w:]Teoriawiedzyoprzeszłościś,s.82.
31G.Vattimo,op.cit.,s.53.
