Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
cOpOzOstaje
Wtakiejkoncepcjiwolawalkistajesięnajważniejszązwładz
człowieka.
Kwestia,czydlarewolucjonistyistniejeAbsolutporów-
nywalnyzBogiemchrześcijaństwa,traciznaczenie,kiedysię
pomyśli,żedlarewolucjonisty,podobniejakdlachrześci-
janina,naprawdęliczysiętylkofunkcjonowanietej
instancji,któradlanichjestostatecznaiabsolutna:jeśliwwy-
padkufaktówdokonanychodwołująsiędoIdeibądźwwy-
padkuprzykazańKościoładogłębiswegosumienia,znaczy
to,żeBógistniejezarównodlajednego,jakidladrugiego.
Wprzeciwnymrazieobajbylibyateistami.Niejesttuzresz-
tąważnaideaBoga,aledopełnieniewoliBożej,przedsię-
wzięcie,którejestmiarąprawdyidobra,araczejźródłem
prawdyidobra,tezaśwostatecznymrachunku,zarówno
dlapostępowegorewolucjonisty,jakidlachrześcijanina,są
raczejsprawąDpraktyki”niżteorii:Fiatvoluntastua18.Nie
chodzioto,żebydociekać,ponieważprawdazostałaob-
jawionaraznazawsze–chodzioto,byumiećodczytaćprze-
jawywoliBożejwhistoriiicodziennymżyciu.
Nihilizmbynajmniejnieprzeciwstawiasiętakiemu
widzeniurzeczy–jestjegoskrajnymwyrazemisprowadza
jedoabsurdu.Przeciwstawićsiętakiejwizjimożetylkokon-
cepcjaskrajnejwolnościludzkiej,rozumianejjakowolność
konfrontacjiczłowiekazporządkiemrzeczy,czylipowrótdo
natury,którymożnazdefiniowaćwyłączniejakowolność
pozostawionąwszystkimrzeczom,żebybyły,jakiesą,jako
wolność,wktórejniedbasięojejkonsekwencjeioktórej
wiadomo,żewytyczaniejejgranictoagresywnenadużycie
(XLI,2).
37
