Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
I.cOpOzOstaje
–dobroludzkościniemasensu,jeżeliniejestopartena
braterstwieimiłościbliźniego.Kiedynatomiastjestrozpa-
trywanepodkątemczystomaterialnym,stajesięwłasnym
zaprzeczeniem:wprowadzaprawonietylkoantyludzkie,ale
teżmizantropijne–nihilizm.
Zkręguideichrześcijańskichczerpierównieżideare-
wolucji,jakteż,inaczej,palingenezy.Niedasiębowiem
przeciwstawiaćwiarywspełnieniedążeńludzkichwświe-
cieusytuowanympozatymświatem–wierzewskutecz-
nezmienianietegoświatazapomocązgodnych,racjonal-
nychibezpośrednichdziałań.
Nietylebowiemjestważne,gdzieikiedymana-
stąpićurzeczywistnienieludzkichdążeńlubczymogąsięspeł-
nićludzkiepragnieniaprawdziwegoszczęścia(awięc
DobraiSprawiedliwości),cosamaideamożliwościistnienia
światainnegoniżtentutaj,ten,któryjestdanykażde-
mutylkoraznakrótkibiegjegożycia.
Wrazztąideąustanawiasięto,comożnabynazwać
antynaturą,acochrześcijanienazywająDnowymAda-
mem”,rewolucjoniścizaś–Dspołecznościąsocjalistyczną”
lubDkrólestwemwolności”(bądźDcelów”).Antynatura
zakładagłębokąnieufnośćdomożliwościzrealizowaniado-
braisprawiedliwości–woliBożej–jeżeliDstaryczłowiek”
niezostaniezastąpionynowym,natura–racjonalnością,aczło-
wiek,którypoprostujest–człowiekiemświadomieukształ-
towanymistworzonymnanowo.
Podobniejakchrześcijanin,rewolucjonistamusiprzede
wszystkimnarzucićswojejnaturzenowąDmoralność”,wy-
magającąopanowaniaskłonnościnaturalnych,namiętności,
atakżetychidei,którepojawiająsięwczłowiekuwsposób
naturalnyiktóre,ponieważmogąprzeszkodzićprzyjściu
KrólestwaBożego(czykrólestwaczłowieczego),sązłem.
36
