Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Ohistoriirozwojubadańnapolityką
19
współistnieniaistowarzyszaniasięróżnychludzi22.Tozróżnicowanie
komplikujerealizowaniedobrawspólnego,alekażdawspólnota,chcąc
przetrwaćirozwijaćsię,musiwjakimśstopniubudowaćdobrowspól-
ne.Problemtkwijednakwtym,żekażdawspólnotamaróżnewizje
dobrawspólnego.Arystotelesuważał,żemocaksjologicznazawarta
wpojęciudobrawspólnegobędziewystarczającadonadaniasensu
polityce.Politykąwaksjologicznymujęciupowinniśmynazywaćzor-
ganizowanezaspokajaniepotrzebokreślonejwspólnoty.Jakwiadomo,
realizowaniedobrawspólnegowymagainterakcjipomiędzyludźmi,ich
współdziałaniazesobą.Takwięc,jestrzecząoczywistą,żetrudnoode-
rwaćpolitykęodzachowańludzkich.Ludziekształtująinterakcjemię-
dzysobąiwtensposóbpolitykanabieraantropologicznegowymiaru.
Dziejerodzajuludzkiegodowodzą,żewspólnotyludzimusząuprawiać
politykę.Koniecznośćuprawianiapolitykiwynikazpotrzebyprzetrwa-
niairozwojukażdejwspólnoty,wtymtakżepaństwa(polis).Trzeba
pamiętać,żewspólnotomtakimjakpaństwaczyteżnarody,którenie
realizujądobrawspólnego,alekierująsięinteresemjakiejśgrupybądź
jednostki,groziupadeklubrozkład.Działalnośćkażdejwspólnotyna
rzeczdobrawspólnegojestniezwyklezłożonymprocesem.Odwołanie
siędoaksjologiiniezawszejestprzekonywające.Zróżnicowaniewspól-
notyniepozwalanapodporządkowaniesiętemuaksjologicznemuim-
peratywowiitoprzesądziłoosłabościparadygmatunormatywnego.
Antycznerozumieniepolitykinieodrazuzostałoprzejęteprzezmyśl
politycznąśredniowiecza.Przezdługiczasdominowałteokratyczny
sposóbwidzeniapaństwaipolityki,podbudowanymyśląpolitycznąPla-
tona.Uważano,żepaństwojakoistotapolitycznościjestpośredniolub
bezpośredniodziełemBoga.DopierorecepcjaArystotelesa,aprzede
wszystkimodkryciewcześniejnieznanegotekstujegoPolitykiuzmysło-
wiłouczonym,żemożnarozprawiaćopaństwiebezodwoływaniasiędo
Boga.Średniowiecznanaukaopolitycesprowadzałasiędowytyczania
zakresówkompetencjiwładzyświeckiejiduchownejorazdonaucza-
niapolitykijakoetyki.Tojednaknieoznaczałoodejściaoduprawiania
refleksjiopolitycewparadygmaciespekulatywnymiteologicznym.Po-
litykązajmowałasięgłównieteologia,anieodrębnadyscyplinanauki.
Wstarożytnościiśredniowieczuniezajmowanosięklasyfikacjąnauki
nadyscypliny.Zhistoriirozwojuuniwersytetówdowiadujemysiętylko
22
Zob.H.Arendt,WasistPolitik?,PiperVerlag,München2003,s.9.
