Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Badawczymcelempracyjestpróbazrekonstruowaniaspojrze-
niaspołecznościtradycyjnychnadoświadczeniagraniczne,przede
wszystkimtezwiązaneześmierciąiżyciempozagrobowym,oraz
próbaklasyfkacjitychzjawiskwedługopisanegowdalszejczęści
pracyklucza,któregoosiącentralnąjestpojęciegranicy.Dlaosią-
gnięciawyżejwyznaczonegoceluprzeanalizowanezostaływybrane
wschodniosłowiańskieipolskiepieśniludowe.Zewzględunaogrom
terytorialnyietnicznyRosjiograniczyłemsiędobadaniaźródeł
pochodzącychzjejeuropejskiejczęści.Jakomateriałdoanalizywy-
brałemwłaśnietekstypieśni,ponieważzawierająonewsobiewy-
jątkoworozbudowanąsymbolikę-symbolezaśwedługWojciecha
Burszty„stanowiąnajbardziejtrwałyelementkontinuumkultury,
sąistotnymelementemjejpamięciiprzenosząsenszjednejwarstwy
kulturydodrugiej,[ł]sąodbiciemrzeczywistości,objawiającoś
podstawowego,starająsięujawnićpoczątek,genezęzjawiskiza-
wrzećcałościowyobrazświata,[ł]oddająistotęfunkcjonowania
człowiekawkulturze.Dotyczytowrównejmierze[ł]«kultury
wysokiej»i«kulturyludowej»”1.Wceluodczytaniaizrozumienia
owegocałościowegoobrazuświatatwórcyiużytkownicyfolkloru
porozumiewająsięinakierowująprzypomocysymboli-znaków
2
,
którymprzyglądająsiębadacze.
Przedprzystąpieniemdoanalizypostaramsiępokrótceprzedsta-
wićspecyfkępodejmowanegotematuinakreślićpodstawowedefni-
cjeorazproblemy,zktórymispotykająsiębadaczepieśniludowych.
Pieśnitesąmateriałeminteresującymicennymdlawspółczesnego
flologanietylkodlatego,że„przynosiły[ł]próbęodpowiedzina
jakżeistotne,nurtującewszystkichpytaniaorzeczyostateczne,które
pozostaływszakaktualneidziś”
3
,lecztakżezewzględunafakt,
iżwperspektywienajbliższychkilkunastulatmożezabraknąćnaj-
ważniejszegoichźródła-osóbpodtrzymującychtradycjęwsposób
1W.Burszta,Antropologiakultury,Poznań1998,s.115-116.
2M.Saryusz-Wolska,R.Traba(red.),Modimemorandi.Leksykonkulturypamięci,
Warszawa2014,s.136.
3P.Grochowski,Duszazciaławyleciała,„Wędrowiec”2001,nr1,s.21.
8
AdamMickiewiczUniversityPress©2021
