Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
hagiografią,ponieważopisywałyżycieświętychbądź
postacibiblijnych.Możnajetraktowaćjakoutwory
zpograniczahistorii,legendy,folkloru,baśni
iteologii(Adamczyk1980,1990).Taostatniawydajesię
szczególnieistotnaiwskazujenabliskiezwiązki
zjudaizmem,którezostałyzerwanewdużejmierze
zpowoduchrześcijańskiegoodejściadoobrazowych(
obraz)formmówieniaoBogu.Apokryfywpłynęłyteż
naśredniowiecznąikonografięchrześcijańską,która
podobniejakmentalnośćchrześcijanpóźnej
starożytnościiwczesnegośredniowieczabezich
znajomościpozostajewdużejczęściniezrozumiała.
Wieletematówiwątkówprzeszłozapokryfów
doliteraturypatrystycznej,azniej,zapośrednictwem
tłumaczeń,doliteraturnarodowychczydoliturgii.
ApokryfyStaregoTestamentu(Rubinkiewicz2000;
Starowieyski2007)stanowiąswoistypomostmiędzy
BibliąhebrajskąaNowymTestamentemipokazują,jak
płynnejestprzejściemiędzyjudaizmemrabinicznym
achrześcijaństwempierwszychwieków,słusznie
nazywanymjudeochrześcijaństwem.Apokryfyżydowskie
stanowiązkoleicennymateriałdokumentującytendencje
teologiczneobecnewjudaizmieczasówJezusa
zNazaretu.
OdXVIIIw.apokryfyodgrywającorazwiększąrolę
wkulturze.Spektakularneotwarcienowegorozdziału
dokonałosięzasprawą
PieśniOsjana
[1760]
opublikowanegoprzezJamesaMacphersona(1736–
1796)zbiorurzekomychpieśniśredniowiecznych.
Błyskawicznyrozgłos(któremuniezaszkodziłonawet
oficjalnepodważenieautentyczności)wywołałwXIX
w.falęrozmaitych„odkryć”(np.
Przepowiednia
Wernyhory
rzekomaprofecjazczasówkonfederacji
barskiejodnalezionanapoczątkuXIXw.;
Rękopis
królowodworski
odnalezionyw1817r.rzekomy
dokumentdotyczącynajstarszychdziejówCzech,
zdemistyfikowanyjakofałszerstwo;
Słowoowyprawie
Igora
odnalezionyuschyłkuXVIIIw.,udostępniany
wyłączniepodpostaciąprzedrukuz1800r.,datowany