Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
10
Wstęp
Przedstawionewtomiebadaniaobejmująkilkadziedzinbadańorientalistycz-
nych:arabistykę,turkologię,ałtaistykę,indologię(zjejwewnętrznymzróżni-
cowaniem:sanskrytologię,tamilistykęikulturęhindi),koreanistykę,sinologię
ijaponistykę.
Hasłakonferencji:mit,obrazimetaforaorazsymbol,którywprawdzie
wtytulekonferencjiniewybrzmiałwprost,aleprzecieżściślewiążesięzpozo-
stałymi,sąniezwyklepojemneianalizowaneprzezbadaczyzajmującychsię
rozmaitymiaspektamiwszystkichkulturświata.Rozwijającasięodwieków
metodologianaukhumanistycznychwstosunkudotychzagadnień,poczynając
odnajdawniejszej-azatakąmożnauznaćzwykłyopis,poprzezstrukturalizm,
studiapostkolonialnepotzw.nnowąhumanistykę”czybadaniaintersekcjonalne
-uwzględniaodniesieniadopojęćwskazanychwtemaciekonferencji,stano-
wiąonebowiemniemalodzaraniadziejówludzkiejmyślielementykształtu-
jącerozumienieświataprzezczłowieka.Wkażdymznas,świadomieczyteż
nieświadomietkwiąizmieniająsięwtempie,wjakimzmieniasięświatimy
sami-mity,obrazyimetafory.Onekształtująnaszewidzenieświata-widzenie
nassamychinInnego”.
NiebezkozerypodkreślamkwestięnInnego”,któregonazwaćmożnatakże
nObcym”.Badaniaowychninnych”inobcych”kulturtoprzecieżgłównezadanie
orientalistyki-jakkolwiekbyjejniepojmować.Tegobowiemdotyczyćbędzie
zarównotradycyjnafilologia,jakiszerzejpojmowanebadaniahumanistyczne
prowadzoneprzezorientalistów.Badanianadodmiennymikulturamibudują
pewienobraz,któryjestswegorodzajulustrem,czasemkrzywym,wktórym
możemysięsamiprzejrzećidostrzecwnimrozwiązanienaszychwłasnychpro-
blemów.
KsiążkaMit,obraz,metaforawkulturachAzjiiAfrykipodzielonazostała
nadwieczęści,wktórychwkolejnychrozdziałach:Mit,obraz,metaforawlite-
raturzeorazMit,obraz,metaforawkulturzeireligiiuwzględniono17tekstów.
Wsposóbraczejniezamierzonytytułyobuczęści,odzwierciedlającichzawar-
tośćmerytoryczną,pokrywająsięzdwiemaspośródtrzechwiodącychwśród
orientalistówdyscyplinamiwramachdziedzinynaukhumanistycznychwedług
klasyfikacjiwprowadzonejprzeznKonstytucjędlaNauki”.
Autorzyposzczególnychopracowańzatrzymująsię,rzeczjasna,nakwestiach
szczegółowych,któreobecniesąprzedmiotemichbadań,alewiążąjehasłakon-
ferencji,któreokazałysiębardzotrafneinośne.Coważne,zaprezentowane
analizyjasnowskazują,żenieistniejejednozrozumienieanimitu,aniobrazu,
animetaforyzarównoodstronymetodologicznej,jakiwkontekścieposzcze-
