Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Rezultattegowysiłku,zmierzającegodoosiągnięcia
piękna–oilerzeczywiściesięjeosiągnie–oznacza
znalezienieharmonii,pogodzenietego,couwodzi
wrażliwość,tego,coumysłuznajezaprawdę,itego,
cosumienieodczuwajakodobre”.
„Natym,jaksięzdaje,polegaróżnicamiędzypięknem
formalnym–wrażeniemsymetrii,czyteżniezwykłości
–apięknemsubstancjalnymikonkretnym–między
sztuką,któracieszyokoiucho,asztuką,którajest
«ukojeniem»(choćbychwilowym,ponieważtylko
chwilowamożebyćludzkaradość),ekstazą
przejrzystości,któraniemanicwspólnegozczymś
realnym–zżadnymprzedmiotem,choćbynajbardziej
przyjemnymczy«pięknym»–światłem,którerozjaśnia
doświadczeniechwiliinadajemusens,wznosząc
jeniejakopozaniesamo.Jakizwiązekistniałmiędzy
bazylikąHagiaSophia,tączystąiogromnąprzestrzenią,
czystowyznaczoną,zbudowanąwcałościzmaterii
ciężkiejiwspaniałej,aprzecieżpozbawionejwszelkiego
ciężaru–międzytą,jakmówię,«czystą»przestrzenią
ażyciemludzi,którzykorzystaliztejświątyni
–okrucieństwemowychcesarzyimarszałkówdworu,
owych«Bazyliss»,owychwojowników?Oczywiście
związekistniał,aletrudnopowiedziećjaki.Możetylko
ten,żeowimężczyźniikobietyrozpoznawali«piękno»tej
świątyni–azatemmieliświadomość«brzydoty»,która
zaczynałasięzasiedmiomaspiżowymibramami
wiodącymidochwałyBożejMądrości”.
„Różnicęmiędzydoznaniemestetycznym
aznaczeniemPięknamożnaporównaćdoróżnicy,jaka
istniejemiędzyprawdąwedługlogikiformalnej(którajest
prawdąnegatywną,wtymsensie,żepodajenamregułę
fałszu,niezaśsposóbdotarciadoprawdy)aprawdą
przeżytąiprzemyślaną,którastanowipogodzenie
doświadczeniarzeczywistościiwłasnychpotrzeb
myślowych–rzeczywistespełnienierzeczywistejpracy
umysłu”.
„Wpierwszymwypadkuodczuwamyprzyjemność
kontemplowaniaspójnościczęści(σιμμετρία)i«prawdy»
