Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
43
iupowszechnianiakulturyludowejwkraju.Przedstawiłemtakżeznacze-
nieplacówekkulturypo1989r.wkontekściedziałalnościamatorskiej
iichwpływunarozwójkulturyludowejwnowychwarunkachustrojo-
wych.Wyraźną,wewnętrznącezurąjestrok1981,czyliwprowadzenie
stanuwojennegowPolsce.Wydarzenietomiałotakżenegatywneskutki
wdziałalnościkulturalnejtychplacówek.Należyzastrzec,żeprzedsta-
wionawtyminastępnymrozdzialestatystykawykazujeróżnicecodo
liczbyplacówekkulturyidziałającychwnichzespołówfolklorystycznych.
Różnicewynikająm.in.zfaktu,żedanegromadzonebyłyprzezróżne
podmioty,zktórychżadennieprowadziłjednolitejispójnejdlacałości
obrazusprawozdawczości.Dodatkowymproblemembyłyzmianypodzia-
łuadministracyjnegokrajuizmianyformorganizacyjnychsprawozdaw-
czości.Uwzględniającpowyższeprzyczynybrakuspójnościwstatystyce,
abyzachowaćzbliżonyjejobraz,przedstawiłemdanezdwuwojewództw:
koszalińskiegoiszczecińskiego.
Rozdziałdrugidotyczylat1970-1989iobejmujeopispracyicha-
rakterystykęzespołówartystycznych,takżeludowych,działającychprzy
państwowychplacówkachkultury.Opróczspecjalistycznychplacówek
kulturyistniałwregionienaturalnyobiegkulturyludowej,opartyna
tradycyjnychwzorcachprzekazu.Wtymprzypadkuzmianywtradycji
miałynaturalnyprzebieg,boniedziałałytużadnezarządzeniainakazy,
ajedynymuwarunkowaniemzmianbyłanaturalnapotrzebaiichakcep-
tacjaspołeczna.Wnurtnaturalnegoobiegukulturywspołeczeństwie
zachodniopomorskimwpisałysięorganizacje:kołagospodyńwiejskich
czyochotniczestrażepożarne,stowarzyszeniakulturalne,atakżekościół
iszkoła.Niebezznaczeniabyłwpływmediów,głównieradiaitelewi-
zji.Niestety,zdynamizowałyoneunifikacjęludowejkultury,anawetją
zmarginalizowałynarzeczkulturymasowej.Możnaprzyjąć,żewlatach
siedemdziesiątychrozpocząłsiępowolny,acznieuchronnyprocestrans-
formacjikulturyludowej.
Rozdziałtrzeciodnosisiędoczasówpozmianieustroju,czylilat
1990–2009.Poroku1989powstałanowakoncepcjaregionukultural-
nego,któraodchodziodwszelkiejunifikacji,preferujezdecentralizo-
wanyisamorządowymodel.Opisałemtumechanizmydynamicznego
wykształcaniaiunowocześnianiasiękulturlokalnychorazwpływuna
teprocesym.in.placówekkultury,szkołyikościoła,cojestnowymzja-
wiskiemwkulturzewsizachodniopomorskiej.Przybliżyłemwspółpracę
napograniczupolsko-niemieckim,ponieważskalaizasięgtejwspółpra-
