Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
6
Spistreści
1.7.1.Afirmacjażyciajakofenomenspołeczny
.
.
.
.
.
.
.
90
1.7.2.Afirmacjażycia—kulturowyfenomen.Kulturyispołecz-
nościafirmująceżycie
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
94
1.7.3.Afirmacjażycia—fenomenbiologiczny.Naturaafirmacjiżycia
98
1.7.4.Ontogenetycznawzględnastałośćludzkiejradościżycia
.101
1.8.Konstytucjaświadomościczasuuczućludzkich—afirmacjaży-
ciaaczasoprzestrzeń
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.108
1.8.1.Wewnętrznaświadomośćczasużyciauczuciowegoczłowie-
kawwymiarzefenomenologicznym
.
.
.
.
.
.
.
.
.110
1.8.2.Czasowybytafirmacjiżyciaorazżyciowejradości
.
.
.111
1.8.3.Czaspsychicznegodobrostanu—wiecznyniedosytinie-
pokójwdążeniudozaspokojenia.
.
.
.
.
.
.
.
.
.112
1.8.4.Czasoprzestrzennarzeczywistośćeudajmonicznychfenome-
nówprzeżyciowych.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.114
1.8.5.Współczesnesamozatarciepogodnejprzestrzeniżyciowej.116
1.8.6.Nerwicaapercepcjaczasu.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.117
2.Polemikazhedonizmemetycznymipsychologicznym
.
.121
2.1.Niejednorodnośćeudajmonologiijakoteoriikształtowaniażycia
szczęśliwego.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.122
2.1.1.Demokrytejskaeuthymia—pierwowzóreudajmonologii
.126
2.1.2.Arystypowateoriahedonizmuiszkołacyrenajska
.
.
.128
2.1.3.SokratejskieiPlatońskiepojmowanieszczęścia
.
.
.
.129
2.1.4.Cnota—szczęściewujęciuZenonazKitionastoickispokój131
2.1.5.Plutarchapogodaducha
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.133
2.1.6.Epikurejskaataraksja—pochwałażyciawroztropnym
pokojuducha.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.134
2.2.Greckaeudaimoniaichrześcijańskapogodaducha—filaryeuro-
pejskiejkulturyafirmacjiżycia.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.137
2.2.1.Arystotelesowskadoktrynanśrodka”,czylipochwaładosko-
nałegozharmonizowaniaczłowieka
.
.
.
.
.
.
.
.
.137
2.2.2.Franciszkańskiepoważaniedlanatury.
.
.
.
.
.
.
.139
2.3.Nihilizmhedonistycznejpostawyżyciowej.
.
.
.
.
.
.
.
.
.147
2.3.1.Krytykahedonizmuosobistego.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.148
2.3.2.Niedomogieudajmonizmuspołecznego,czylitakzwanego
utylitaryzmu.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.152
2.3.2.1.EudajmonikaJeremy’egoBenthama
.
.
.
.
.152
2.3.2.2.UtylitaryzmJohnaStuartaMilla.
.
.
.
.
.
.157
2.3.3.Zasadniczezarzutywobecteoriiutylitarystycznej.
.
.
.158
2.3.4.Kierunkispożytkowaniadyskursunadhedonizmemwprak-
tycepedagogicznej.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.163
2.4.Wyzwolenieradościżyciaspodhegemoniihedonizmu—ekspiacja
niektórychkategoriifelicytologii
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.166
3.Realizacjajakościidealnychwprocesiewychowania
.
.
.173
3.1.Strukturainterakcjimiędzywartościamiludzkiejaksjosfery
.
.174
