Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
turystycznymmiejsca.Organizowałimaktywnyczas
wolny.
Idealizm,którynieprzeszedłmuzwiekiem,wczasach
młodościszedłwparzezkryzysemreligijnym.Jego
sceptycyzmidystansdoKościołaosiągnęłyswoje
apogeumwgimnazjum,kiedyzdecydowałsięnie
przyjmowaćsakramentubierzmowania.Choćuważałsię
zaniewierzącego,uczestniczyłwmszachispowiedziach
szkolnychzewzględunatroskęoswoichkolegów.Jego
niewiarabynajmniejniewiązałasięzpodważaniem
wartościreligii.Uważał,żepięknoreligiikatolickiej
uzasadniajejistnienie.Widziałteżwniejochronęprzed
demoralizacją,przejawiającąsięwpanującejswobodzie
seksualnejinadużywaniualkoholu,nadktórąubolewał.
Kiedypolatach,wwięziennejcelistudiował
MeinKampf
AdolfaHitlera,uznałnawet,żeKościółmatrwałemiejsce
wżyciuspołecznymipostulowałwprowadzeniewartości
chrześcijańskichizgodnychznimizasaddopolityki.
Uważałnatomiast,żedrogąposzukiwańrozumowych
każdymożedojśćdotychsamychwnioskówetycznych.
Wpóźniejszymokresieprowadziłdziennik
Ubi
esveritas?
1,gdziezapisywałswojeduchoweprzeżycia,
któreokreślał,jakopróbyposzukiwaniaprawdy.Polatach
uznałswojedążeniazaprzejawmłodzieńczejnaiwności.
NaKościółpatrzyłzzewnątrz.Wielelatpóźniejtłumaczył
przeżywanywówczaskryzystym,żejegowiaraoparta
byłajedynienapraktykachitradycji,niezaśnażywym
doświadczeniu.
