Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
14
KamilaKozioł
⺣ἳԫỼ¶ᾀΎἛᢸ⸷ἳᕟᵗϛ⯇ⵃᶏὣl,ąᴣὗą
ϛᢸ⸷,ᴟἳ⺣Ỽąϴἳ¶ᢸᒛ⸳ҘąąⴳẄ
¶ᴣᶏϛὣądą.ąыἳⴷՈጓⸯỻ¶‘⺣’Ἓą
ἳwąięⴷṰՇ,¶ϫ,iląἳ↛ąӛἳᑯ
¶ⴳዳⵃi.ᾇ↛iϛ☳¶lὣą.
Keywords:Naehun,QueenSohye,women’seducation,Sohak,literaryeducation,
yŏllyŏ,Chosŏn
⡿ầ:⺣,ⷷḰ.,ⴴ,,ᶏጓԫỼ,ⴴ,ỻԫ,⁋Ą
Słowakluczowe:Naehun,królowaSohye,edukacjakobiet,yŏllyŏ,Małenauczanie,
konfucjanizm,Chosŏn
Wprowadzenie
NaprzełomieXIViXVw.,awięcwpoczątkachpanowanianowej
dynastiiChosŏn(⁋,朝鮮;1392-1910)statusspołecznykobiet
iichrolazaczęłypodlegaćzauważalnymzmianom.Zmianyte,
wporównaniuzokresempanowaniadynastiiKoryŏ(lą,gg;
918-1392),trwającymbliskopięćstuleci,wynikałynietylezpowo-
dówdynastycznych,coraczejzgruntownegoprzewartościowania
ideologicznychpodstawwładzypaństwowejiustrojuspołecznego.
WokresiepanowaniadynastiiChosŏnwpływybuddyzmuuległy
znacznemuograniczeniu,asystemkonfucjańskistałsięjedynym
fundamentemwładzypaństwowej,kanonemetykiorazźródłem
prawodawstwa.Wtejnowejsytuacjinasiliłysiętendencjedotwo-
rzeniaspołeczeństwa,wktórympatriarchalnieukonstytuowana
rodzinamiałatworzyćhierarchicznyukładznacznieograniczający
prawaiprzestrzeńmobilnościspołecznejkobiet.
WewcześniejszymokresieKoryŏdominującawpaństwiereli-
giabuddyjskaotwierałaznaczniewięcejmożliwościpublicznej
aktywnościkobietiniezamykałaichwwąskimkręgudomowym,
rodzinnymczyteżklanowym.Kobietymogłyuczestniczyćnarówni
zmężczyznamiwrytuałachświątynnychiróżnegorodzajuuroczy-
stościachdworskich.Posiadałyonerównieżprawododziedzicze-
nianarównizmęskimiczłonkamirodu,coczęstoprowadziłodo
