Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Etoszapoznanyalbooekspansywnympojęciuhabitusu
23
aczugruntowanywteoriikulturyiposiadającymocnepodstawyepi-
stemologiczne,wydajesięjednaksłabympunktemwyjściadobada-
niastojącejzakapitalizmemaksjologii.Możemywięczastosowaćod-
wrotnąprocedurę:wybraćtęczęśćspołeczeństwa,naktórejopierasię
kapitalizmiktórejsposóbżyciapodlegałbybadaniu.Takteżnaogół
czynimywempirycznychbadaniachkapitalizmu-mówimyokapi-
talizmiewielkoprzemysłowym,drobnychprzedsiębiorców,anawet
państwowym,mającnamyślioczywiściegłównychjegoaktorów,ale
takżetegrupy,którychpostawomidziałaniomprzyglądalibyśmysię,
pragnączgłębićduchategokonkretnegokapitalizmu.
Byćmoże,skororozpoczynamyodEtykiprotestanckiej,należałoby
przyjąćWeberowskątezę,żeduchkapitalizmuopierasięnadrobnych
przedsiębiorcach.Trudnojednakzaprzeczyć,żeryzykujemywten
sposóbniewłaściwerozpoznaniegrupy-nośnikaduchakapitalizmu
wzmieniającychsięrealiachspołeczno-gospodarczychiniewłaściwą
interpretacjęduchówrozmaitychhistorycznychkapitalizmów.Kimin-
nymjestXIX-wiecznyniemieckikupiectekstylny,kiminnymżydow-
skiwłaścicielskładukolonialnegowWarszawiezlat20.ubiegłego
wieku,akiminnymwspółczesnyajentosiedlowegokiosku.Każdego
znichmożnaprawdopodobnieokreślićjakoprzedsiębiorcę,jednak
tenekonomicznyterminwydajesięzbytnieprecyzyjny,choćstanowi
dobrypunktwyjściadodalszychuściśleń.Wgruncierzeczyszukamy
bardziejdokładnegonarzędzia,pozwalającegopołączyćwyróżnikigo-
spodarcze,stylżyciaiaksjologię.Rozwiązaniategoproblemudostar-
czająpojęciaetosuigrupyetosowej,którychzamknięciewżelaznej
klatcepojęćwypracowanychprzezteoretykówkapitalizmujestcelem
tegorozdziału.
Etoszapoznanyalbooekspansywnympojęciu
habitusu
Zagadnienieetosujakozjawiskaspołecznegodoczekałosięwpol-
skiejliteraturzesocjologicznejwyczerpującego,aleczęstoniesłusznie
pomijanegoopracowaniaMariiOssowskiej.Etoszjejrozważańjest
