Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
niezależnieodprzyjętychdefinicji.Faszyzm,jakpokazał
międzyinnymiH.deLubac4,byłutopistyczną
interpretacjąprzesłaniachrześcijańskiego.
3
KsiążkaDelsoldajedomyśleniawkwestiifaktycznego
stanuewangelizacjinaprzestrzenihistorii.Tenjej
wymiar,którydlasamejautorkipozostajeniezbytistotny,
uznajęosobiściezanajbardziejinteresującąwarstwę
książki.WzywaonaKościółjakogłównegogłosiciela
cywilizacjichrześcijańskiejdopostawieniazasadniczego
pytaniaoprzebiegikształtjegodziałalności
ewangelizacyjnejwcałejhistoriiorazwobecnym
momencie.Iniechodzituomentalnośćrewizjonistyczną,
jakaujawniasięwdziałaniachrewolucyjnienastawionej
kulturyprzebudzenia(
wokeculture
),aleorzetelną
iżyczliwądlazjawiskhistorycznychanalizę.JeśliDelsol
sugeruje,iżpowracamywspółcześniedopogaństwa
(inwersjainwersji),pojawiasiępytanieoto,czego
wogóledokonałopisywanyprzezniązwrot,czyli
pierwotnainwersjawIVwieku.
Byćmożedotejpierwszejinwersjinigdyniedoszło
wpełnymtegosłowaznaczeniu.Byćmoże
naturalistycznepogaństwoschowałosiępodświadomie
podpowłokąnowychchrześcijańskichprzekonań?Innymi
słowy,rodzisiępytanie,wjakimstopniuświatbył
rzeczywiściechrześcijańskiizewangelizowany?Czynie
stałosięraczejtak,żepierwotnaakceptacja
chrześcijaństwa,aponiejuczynieniegoreligiąpubliczną,
wpłynęłynato,żeniedoszłodorzeczywistej
ewangelizacji,któradosięgłabyrzeczywiściegłębiserc
iumysłów.Dominacjainiesamowiteowoce
christianitas
,kulturyczycywilizacjichrześcijańskiej,nie
