Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
mirównieżdoHalíka7,któryprzekonuje,
iżchrześcijaństwoweszłowłaśniewswojepopołudnie
iże,coważne,nieoznaczatojegokresu,alenową
możliwość.
Osobiście,chociażzaprzekonującąmamzdecydowaną
większączęśćwywodówiargumentówDelsol,trudno
midzielićzniąpewnośćcodownioskuokońcu
cywilizacjichrześcijańskiej.Nawetjeślikultura
chrześcijańska,którąznamy,współistniałazpewną
dawkąatawistycznychprzekonańwłaściwychdla
pogaństwa,nawetjeślipozostałościteprzejmujądzisiaj
kontrolęnadzbiorowąświadomością,czyto
defacto
oznaczakonieccywilizacjichrześcijańskiej?Rozumiem,
żezamieszaniewświeciewartości(inwersja
normatywna)izmianaobrazuświata,wtymrozumienia
sensu,istotyiceluludzkiegoistnieniawświecie(inwersja
ontologiczna),kusiradykalnymiwizjamikońcaepoki.
Christianitas
jednaknazawszeznamipozostanie:jej
zdobycze,język,wartościnatrwałeweszływprzestrzeń
imaginariówspołecznychnapoziomieglobalnym,
przekraczająckręgiinstytucjonalne.
Nawetjeśliwidaćwieleśladówpowrotudopogaństwa,
niejesttojużpogaństwo,jakiebyłokiedyś,ale
pogaństwoprzemienione.Pewnieniewielkatopociecha
dlatych,którychboleśniedotycząwszystkie
teprzemiany.Niemniejjesttoważnyznakpokazujący,
iżsprawazkońcem
christianitas
niejesttakoczywista,
jaksiętozpozoruwydaje.Nietylkodlatego,żepewne
zmianywprowadzoneprzez
chrisitianitas
sąnieodwracalne,alerównieżdlatego,żejakaś
christianitas
przynależydosamegotwardegordzenia
chrześcijaństwa.Czyjestonajednakdostępna
wwarunkachnaszejskończonościwwersjistuprocentowo
