Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
głosem”,pozostającmożliwiezrozumiałym;
intersubiektywnośćjakopunktprzetwarzający
solipsyzm(y)widiografizm(y).Amówiącjeszczeinaczej:
wmodernizmie„obecnawszędzieinigdzie”konwencja
gotycka,tropieniejej,wiodążywotpodobny
do„kampdaru”,wkampiewszakpodobnieistniejąpewne
zrębyczyzasady(jaknaprzykładta,żecoś,cojest
„większościowe”,niemożebyćkampem),alesama
praktykataksięstalezmienia,takprzemienia,żedla
osobyniezaangażowanejwytropieniekampu
napodstawiesamejowejkonwencjijestpraktycznie
niemożliwe.
Konwencjaoznaczatudlamniecoświęcejniżzestaw
chwytówliterackich.„Duch”,„zamek”itd.
to„zewnętrzne”przejawyodsyłającedopewnego
światopoglądu,markery,rzecbymożna,owej
intersubiektywności,wyraźnienaprowadzające
naprzestrzeń,którejdalejjużniedasiędemarkować.
Fascynującenatomiaststałosięto,żemodernizmzatarł
owąoczywistość,jawność,łatwośćrozpoznawania
konwencjigotyckiejjakomiejscaprzecięcia
intersubiektywności(pl.),aopowieśćotym,jak
teuwspółcześnioneznakirozpoznaćicoztegowyniknie
–właśniesięzaczyna.Konwencjagotyckaprzekonuje,
żekażdyczłowiek,ajeszczebardziej–każdarodzina
majakieś„sekrety”,oczywiście„mroczne”.Dlategoprzy
interpretacjachgotycyzmutakchętniestosujesię
Freudowskąkategorię„niesamowitego”,
Unheimliche
,któreniesiewsobieobraz„domu”5
iwdzierającegosiędoń„niesamowitego”
(„obcego”)6,czy„powrotuwypartego”7–częśćbadaczy
gotycyzmuzresztąsamąkategorię„niesamowitego”,
takżewujęciachprzedfreudowskich,uznajezaprodukt
myśleniagotyckiego8.Przyjmującniecouproszczone
rozumienieestetykimanieryzmu,jakiezasugerowałem
wcześniej,jakomianowicietriumfzasadyidnad
superego9,corównieżtłumaczyłobyzbliżenie
manieryzmui
queer
bądźprzynależnośćtejdrugiej
kategoriijakopojęciazzakresuestetykidokategorii
