Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
44
RozdziałI
izwiązanezNimzdarzenia.20Gdytaświadomośćosiągniedojrzałość,
nakierujemyślchrześcijaninanazrozumienietego,kimJezusbyłoraz
wjakichdziedzinachzostałmistrzemiTwórcą.21
PawełVI,nawiązującdosymbolikinazaretańskiegodomuŚwiętej
Rodziny,wskazywałnasposóbpoznawaniaEwangelii,któramadwa
znaczenia.Najpierwtozewnętrzne,którezmysłyidoznaniebezpo-
średniemogąwydobyćzezdarzeniaewangelicznego.Toznaczenie
jestdostępnedlaludzi,którzypoprzestająnabadaniuikrytycefilolo-
gicznejihistorycznejszatyświętychksiąg,tegocowjęzykubiblij-
nymnazywasięnliterą”.Toznaczeniejestważneikonieczne,aleten
ktosięnanimzatrzymuje,zostajewciemności:utych,którzyogląda-
jątylkozewnętrznyaspektEwangelii,bezprzenikliwegospojrzenia,
bezpokornegoserca,bezprawejintencjiiduszyrozmodlonej,może
tobadaniewywołaćnawetzarozumiałezłudzenieposiadaniawiedzy.
TylkotemuEwangeliazdradzaswojeznaczeniewewnętrzne,tozna-
czyobjawienieprawdy,rzeczywistości,którąrównocześnieukazuje
iukrywaprzedspojrzeniem,ktodostrajasiędojejświatładziękipra-
wościumysłu,tojestmyśliiserca–itojestwaruneksubiektywny
iludzki,którykażdysampowinienwypełnić–alerównocześnietak-
żedziękiniewypowiedzianej,wolnejidarmodanejłasce,któraoświe-
ca.Przeztajemniczemiłosierdzie,którerządzilosemczłowieka,nie
brakjejnigdy,aprzynajmniejniebrakjejwpewnychgodzinachipod
pewnymikształtamiludziomdobrejwoli.Itojestnduch”.22
2.Studiumczłowieka
Drugikierunekteologiikoncentrujesięnaczłowieku,któryroz-
mawiazBogiem:człowiekupowołanym,bynwierzył”,23bynżył”,by
20Por.mt26,75;Łk24,8;J14,26;18,4.
21ES21.
22PawełVI,HomiliawBazyliceZwiastowaniawNazaret5I1964.
23Prawdziwąteologięmożeuprawiaćtylkoczłowiekwierzący,gdyżnautentyczna
teologiarodzisięnamodlitwieijestmowąnietyleoBogu,codoBoga”.L.Balter,
Odwiarydoteologii,art.cyt.,s.20.Powinnaonabyćzatemnietylenteologiądysku-
tującą”,ileraczejnteologiąklęczącą”.A.Nossol,Teologianausługachwiary,Opole
