Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
18
1.Istotafilantropiikorporacyjnejorazwybraneelementycharakterystyki...
czasopismpowiększyłasięododatkoweczasopisma.Doszczegółowejanalizy
wybrano200najbardziejreprezentatywnych,stosująctakiekryteria,jak:treśćpo-
znawczaipodstawowepolabadawcze,wtymprzyczynowośćzjawiskafilantropii
korporacyjnej.Wzdecydowanejwiększościsątoopracowaniateoretyczne,teore-
tyczno-konceptualne,aartykułyempirycznezawierajązarównowynikibadańilo-
ściowych,jakijakościowych(studiaprzypadków).Daneliczbowewodniesieniudo
bazliteraturowychreprezentująstanz31stycznia2018r.
Genezafilantropiisięgatradycjiantycznej,wktórejoznaczałabraterskąmiłość
iwspółczuciedlabliźniego.Wśredniowieczunatomiast,podwpływemtradycji
chrześcijańskiej,wyodrębniłsięnurtfilantropiireligijnej,oznaczającejmiłosierdzie
wobecubogich1,bezinteresownądziałalnośćcharytatywną2,dobroczynną3.Wpóź-
niejszymczasierozwinęłasięfilantropiaświecka4,stanowiącadomenęjednostek,
którychindywidualne,bazującenamotywach5altruistycznych6postawyskutkowały
przeznaczeniemnacelespołeczneniekiedyogromnychsumzmajątkuosobistego.
Ważnabyłaczystośćintencjiprzejawiającasięanonimowościądarówiunikaniem
rozgłosu(podstawędecyzjiopodjęciuodpowiedzialnościstanowiłysumienie,sys-
1E.Leś,Odfilantropiidopomocniczości.Studiumporównawczerozwojuidziałalnościorganiza-
cjispołecznych,Elipsa,Warszawa2000,s.33.
2Pomocnajuboższym,chorymipokrzywdzonym,którejźródłemjestnakazreligijny.
3Filantropiatodobrowolnaaktywnośćpodejmowanazpobudekzarównoreligijnych,jakiświec-
kich(czystyaltruizmlubmotywacjaegoistyczno-altruistyczna)nakierowananadobrowspólne.To
„formalneinieformalnedziałaniaosób,grupspołecznych,instytucjiiprzedsiębiorstw,ukierunkowane
nazaspokajaniepotrzebjednostek,wspólnotispołecznościwwymiarzematerialnym,duchowym
imoralnymorazmającenacelukultywowanietradycji,atakżereformyizmianyspołeczne”.E.Leś,
HistoriafilantropiiwPolsce,http://www.filantropia.org.pl/publikacje-arfp/file/53-publikacje-arfp-fun-
dusze-wieczyste,dostęp19.11.2016,s.6.
4Nurttenczerpieinspiracjęześwieckiejideihumanitaryzmupropagującegohasłaegalitaryzmu,
braterstwa,ideęciągłegodoskonaleniasięrodzajuludzkiegoorazpostawępełnąwyrozumiałości
iżyczliwości,nacechowanąszacunkiemdlaludziipragnieniemoszczędzeniaimcierpień.E.Leś,
ZaryshistoriidobroczynnościifilantropiiwPolsce,PrószyńskiiS-ka,Warszawa2001.
5Motywystanowiącechęontycznąjednostkiiprzejawiająsięwprzyjęciuokreślonejpostawy
i/lubzachowania,awięcstanowiądomenępsychologiipoznawczej.Obecnośćczłowiekatokluczowy
ontycznyobiektdlaprzedsiębiorstwaorazprocesówzarządzania,gdyżmamytamdoczynieniazpo-
stawamiludzi,którzykierująsięnietylkowzględamiracjonalności,aletakżesubiektywnymipogląda-
miiemocjami.Zob.A.Czech,StudiaEkonomiczne,ZeszytyNaukoweWydziałoweUniwersytetu
EkonomicznegowKatowicach,WydawnictwoUniwersytetuEkonomicznegowKatowicach,Katowi-
ce2012,s.417).Uwzględnienieczynnikaludzkiegopowodujezatemrozmycieobiektubadań,którym
wniniejszejpracyjestprzedsiębiorstwo.Dlatego,byzagwarantować„czystość”procesubadawczego,
rozważaniateoretyczneprzedstawionewmonografiiniezawierająteoriiipodejśćzaczerpniętych
zfilozofii,psychologiipoznawczejczysocjologii,aempirycznebadaniawłasne,przeprowadzonena
potrzebypracy,niepodejmująkwestiiidentyfikacjiirozpoznaniaindywidualnychpostawimotywów
poszczególnychczłonkówbadanychpodmiotów.
6Zachowaniepolegającenadziałaniunakorzyśćinnych.Todobrowolneponoszeniepewnych
kosztówprzezjednostkęnarzeczinnejjednostkilubgrupy.Jestonoprzeciwstawnezachowaniuego-
istycznemu.J.Poleszczuk,Ewolucyjnateoriainterakcjispołecznych,Scholar,Warszawa2004.
