Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
naznaczonegoróżnorodnością.
WspominamzpodziwemprofesoraGeremka,który
byłwykładowcąwKolegiumEuropejskimzamoich
studenckichczasów.Intelektualistę,którypoprzez
Solidarnośćprzyczyniłsiędopokojowejzmianywswoim
kraju.Miałwielecechwspólnychzojcamizałożycielami
Europy:doświadczeniewojnyiprześladowania,dążenie
dopokojuizdolnośćwspółpracyzewszystkiminarzecz
dobrawspólnegoorazzaangażowaniepolityczne
ispołeczneinspirowane,międzyinnymi,przez
personalizmfrancuski.
Acoz„chrześcijańskimikorzeniami”?
Powiedziałabym–takuważająosoby,zktórymi
rozmawiałam,przyjacieleikrewni„ojcówzałożycieli”
–żetrzejchrześcijańscydemokraci,Schuman,DeGasperi
iAdenauer,nigdyniezastanawialisięnadumieszczeniem
religiiwjakimkolwiekdokumencieurzędowym.Byli
chrześcijanami,awiarawpływałanaichpoczynania
polityczne.Jednocześnieuważali,żejakakolwiekdecyzja
tworzącapodziałyiwykluczającaniechrześcijanzich
projektupolitycznegojestniepotrzebna,amożenawet
kontrproduktywna.ZkolejPaul-HenriSpaakiJeanMonnet
–którzybyli,odpowiednio,ateistąiagnostykiem
–przypisywalichrześcijaństwupozytywnąrolę
wbudowaniuwspólnotyitworzeniuwartościnarodów
europejskich.Ale,prawdopodobnie,sprzeciwilibysię
umieszczeniuwzmiankiowartościachchrześcijańskich
wewstępiedokonstytucji.
Tychpięciu„ojców”żywiłoprzekonanie,żewspólnota
jestzawszelepszaodpodziałówiżedobrowspólnejest
