Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
przyszłychpokoleń.Filozofpodajewwątpliwość,czywnaturze
ludzkiejleżyzainteresowanielosemodległychpokoleń.Uznaje
tonawetzadziałanieracjonalne,ponieważniepotrafimy
rozwiązywaćproblemów(głód,grabieżzasobówiin.)
współczesnegopokoleniaaniprzewidziećpotrzebodległych
pokoleń,pozapokoleniemnaszychdzieciczywnuków.
Zanieczyszczenieśrodowiskajestnaszymbezpośrednim
zagrożeniem,stądpotrzebaochronyśrodowiskajestczymś
naturalnymikoniecznym,bezpotrzebyodwoływaniasię
dointeresówprzyszłychpokoleń.Natomiasttocomożemyzrobić
jużdziśdlaodległychpokoleń,toprzebudowaćświat,abyuczynić
golepszym.
Passmoreopowiadałsięzaprzezwyciężeniemkryzysu
środowiskowegowramachzastanejtradycji,natomiastwątpił
wskutecznośćradykalnychzmianwstosunkuczłowieka
doprzyrody.Uważał,żeimbardziejproponowanezmiany
sąradykalne,tymmająmniejsząszansęnapowodzenie.Smogunad
LosAngelesanizanieczyszczeniaBajkałuniedasięzlikwidować
przezkontemplację,aleprzezracjonalnedziałaniaobecnewtradycji
zachodnioeuropejskiejdziękinauce,wiedzyinowoczesnym
technologiom
114
.FilozofieireligieWschoduszerząceprzyjazny
stosunekczłowiekadoprzyrody,okazująsiębyćbezsilnewobec
rozwijającegosiękryzysuśrodowiskowego.Niechętniepodchodził
donurtuekologiigłębokiej,sprzeciwiającsiępoglądomopotrzebie
odrzuceniazachodniejtradycjinaukowegoracjonalizmuczy
radykalnejrewizjizakresuprzedmiotowegoetyki.
PrzedstawionepoglądyJohnaPassmore’acharakteryzują
antropocentrycznąihomocentrycznąetykęśrodowiskowąwidzianą
przezprymatpotrzebiinteresówczłowieka.Mimostarańizabiegów
australijskiegofilozofajegokoncepcjanawielepytańnieodpowiada
iniedajerozwiązań.ZdaniemPiątekantropocentrycznawersjaetyki
ochronyśrodowiskasprowadzanadozastosowaniaetykitradycyjnej
dorozwiązywaniaproblemówśrodowiskowychma–wbrew
Passmorowi–takwielesłabychstron,żejejdalszestosowanie
mogłobypogłębićjeszczebardziejnarastającykryzys
środowiskowy,gdyżetykatakontynuujedominującąpostawę
człowiekawobecNatury,anadrzędnąjejwartośćstanowią:
pomyślność,wolnośćindywidualnaidobrowłasneczłowieka.
Jeżelizatemuznamy–piszePiątekzpozycjibiocentryzmu–żedladobraludzi
