Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
wdalszymciągudopracowywanatak,abyznaleźćpewienzestaw
elementarnych,wspólnychzałożeń,postulatówiwartości
108
.
ZwyróżnionychprzezHullafilozofiizrównoważonegorozwoju
podejścieekorozwojowe–wmoimprzekonaniu–wnajwiększym
stopniuzmierzadoustaleniaładuwrelacjachczłowiekazprzyrodą.
Branajestwnimpoduwagę:zależnośćantroposferyodbiosfery,
koniecznośćnieprzekraczaniawydolnościnaturalnychekosystemów,
zzabieganiemoprzestrzeganierównowagiwnaturze,
zrównoważonagospodarkaodzwierciedlającarzeczywistekoszty
produktówiusług(tonietylkoochronaprzyrodyiśrodowiska,lecz
takżerolników,drobnychproducentów,jeślibędziesięodbywać
zgodniezzasadamisprawiedliwegohandlu).Postulowanyszeroko
wtymujęciuzrównoważonystylżycia,uwzględniający
zrównoważonąkonsumpcję,rozdzielanierzeczywistychpotrzeb
odżyczeń,samoograniczaniesię,zmierzanieczłowiekawkierunku
„więcejbyć”wwymiarzeduchowymiintelektualnymwydajesię
realnymzamierzeniem,podwarunkiempodejmowaniawytrwałych
działańwtymcelu,zmienianiaświadomościspołecznejorazmodeli
istylówżycia.
Dofilozofiizrównoważonegorozwojunawiązywałowielu
przedstawicielietykiantropocentrycznej,ponieważstanowiłaczęsto
rdzeńichpoglądów.Wśródzwolennikówantropocentrycznej
koncepcjietykiśrodowiskowejmożnawymienić:JohnaPassmore,
DieteraBirnbachera,BryanaNortona,AnnetteBaier,Williama
FrancisaBaxtera,FrederickaFerreczyTadeuszaŚlipko.
WybitnyfilozofihistorykideiJohnPassmoreopowiadałsię
przeciwkoposzerzeniuzakresumoralnościiprzyznaniuistotom
pozaludzkimwartościwewnętrznej,ponieważprzyjęcietakiego
stanowiskaniepozwalałobyludziomprzeżyćanirozwijać
cywilizacji.Zgodnieztympodejściem,krytykujezwolenników
ochronyprzyrody,którzychcielibypozostawićobszarydzikiej
przyrodybezingerencjiczłowieka,takabyNaturapełniłatam
funkcjesamoregulujące.Utopijnepostulatyprymitywistów,jakich
nazywa,sąniedoprzyjęcia,gdyżludzieniewyrzeknąsięani
wielkichmiast,anirozwojuprzemysłu,motoryzacji,atakie
nierealnepropozycjebudzątylkopoczuciebezsilności,frustracji
izłości
109
.Dlaaustralijskiegofilozofadzikaprzyrodato„bezkresne
nieużytki”
110
,którenabieraływartościdopierowówczas,gdy
człowiekjezagospodarowywał,dostosowującdoswoichcelów.
