Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
ajednakpragnąwyrazićtęsamązasadęduszy,wyrażałFrantišek
Kupka:„Wsensieludzkimwszyscywyrażajątosamo,tęsamązasadę
duszy.Tancerzwytwarzazapomocąruchutakiesamekrzywelub
proste,jakiemalarzczyrzeźbiarzwpisująwnieruchomą
materię”[15].PodobnieSchönbergpodkreślał,żezdolnośćdźwięków
nietkwiwżadnymzdźwiękówzosobnaiwzwiązkuztymuzyskanie
takichefektówzapomocąinnychmateriałówteżjestmożliwe.
Onzkoleiodnosiłsiędoprocesuduchowego.
Należypostawićpytanie,czywewspółczesnejfilozofiizachodniej
potrafimysięobyćbezpewnychpojęć,takichchociażby,jakduszaczy
duchowość,jakcałośćczyczłowiek,ijakiekonsekwencjedla
doświadczaniaprzeznasrzeczywistościmiałobyichodsunięcie.
Książkatawypływazprzekonania,żewciążkoniecznesąsyntezy,
którewychodziłybypozainstrumentalne,techniczneipowierzchowne
połączeniamedialne,adotyczyłybypołączeńmiędzyznaczeniami,
pojęciamiiideamizróżnychdziedzinipomiędzyróżnymiformami
ekspresji,dlategopodejmujęrównieżtematinterdyscyplinarności.
Intermedialnarzeczywistośćwydajesiękontynuacjąutopijnych
projektówawangardowychzwiązanychzsynteząsztuk,ajednak
możnaodnieśćwrażenie,żeto,czegowniejbrakuje,topodstawaicel
poszukiwań–idee.Dlategoteżpopierwszymrozdzialetejksiążki,
poświęconemuesencjalizmowiiuniwersalizmowi,czylinowymtabu,
skupiamsięnaznaczeniumodernizmówiawangard,któreuważam
zaszczególnieistotnyiintensywnymomentdialogu,wręczsplotu
pomiędzyfilozofiąasztuką.Opierającsięnatekstachfrancuskich
historykówsztuki(odnajdujęhistoryków,którzyzajmująsięzarówno
sztukamiwizualnymi,jakimuzyką),podkreślamznaczenieawangard
pierwszejpołowyXXwiekujakokontynuacjidążeńdosyntezysztuk
itotalnegodziełasztuki,atakżejakotradycjidlawspółczesnych
poszukiwańintermedialnych,transmedialnychimultimedialnych.
Wrozdzialedrugimdowodzę,żeawangardyimodernizmymającechy
