Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
1.2.RODZAJEŻEBRACTWA|37
oprzepisyustawyzdnia14marca2014r.ozasadachprowadzeniazbiórekpu-
blicznych97.Wówczasto,zgodniezart.1ustawy,zbieranieofiarwgotówcelub
wnaturzewmiejscupublicznymnaokreślony,zgodnyzprawemcelpozostający
wsferzezadańpublicznychoraznacelereligijne,rozumianejestjakozbiórka
publiczna,iwtakisposóbpowinnobyćtraktowane.Winnymprzypadku,każ-
dezwróceniesięopieniądzeczywartośćrzeczowąmusiałobybyćtraktowane
jakożebranie,atakbyćniepowinno.Utożsamianiezbiórekpublicznychzże-
bractwemmożemiećmiejscewyłączniewperspektywieleksykalnej,lecznie
powinnosięzdarzyćwinterpretacjikompleksowejicałościowej.Uwzględnia-
jączłożonośćpojęciażebractwaniemożnaprzypisywaćmuwszystkichform
zwracaniasięowsparcie,gdyżprowadzićtomożedobłędnegorozszerzania
konglomeratupojęciowegożebractwa,którycodozasadywinienbyćmożliwie
ograniczonyijednoznaczny.
KolejnypodziałżebractwaprzedstawiająStanisławMarmuszewskiiJerzy
Światłowski,uwzględniającprzytymrelacjężebrak-jałmużnikitowarzyszącą
tejrelacjiekspresjęroliżebraczej.Autorzywyodrębniają,popierwsze,żebraka
traktowanegojakoindywidualność,aposiadającegobagażdoświadczeńżycio-
wychopatrzonychbiografiąiprzemyśleniami,podrugieżebraka,jakotyp,który
eksponujewyłącznietęczęśćsamegosiebie,którapozwolimubyćzauważonym
przezjałmużnika,wzbudzićjegolitośćitymsamymosiągnąćzamierzonycel
nieodsłaniająccałejswojejosoby,orazpotrzecieżebrakasamegowsobie,czyli
prezentującegonżebrackośćjakotaką”98.
Wliteraturzewyróżniasięrównieżtzw.figuryżebracze,którewedługP
.Ma-
dejskiegoistniałyjużwstarożytności
99
,aktórewedługS.Marmuszewskiego
iJ.Światłowskiegonsąschematamipoznawczymipozwalającymiprzechodniom
wsposóbcałościowy,pomimowielościznakówiodniesień,częstokroćintuicyj-
nie,uchwycićsensiznaczenieautoprezentacjiżebraka”
.Figurytenależyrównież
interpretowaćwcharakterzepodziałużebractwa,wyodrębnieniapewnychjego
aspektówzwiązanychbezpośredniozosobążebraka,awszczególnościjego
postawamiiekspresjąemocji.Itak,autorzywyróżniajątakiefigury,jak:nnikt”
,
czyliczłowiekżyjącywnędzy,pozbawionyśrodkówdożycia-figurętąpre-
zentujesięjakoobrazżebrakaodzianegowstarezniszczonerzeczy,siedzącego
naulicyiproszącegoojałmużnę;nofiaralosu”
,doktórejtofigurytrwaleprzy-
legakonteksthistoriiżebraka,jegonegatywnychżyciowychdoświadczeń,które
97Dz.U.z2014r.,poz.498zpóźn.zm.
98S.Marmuszewski,J.Światłowski,Rolażebraczaijejekspresja[w:]ŻebracywPolsce,red.S.Mar-
muszewski,A.Bukowski,Kraków1995,s.122.
99P
.Madejski,Żebracyiżebractwo…,s.107.
