Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
iLXVIII
przyp.tłum.].
68Szestownieodrzucałprawdynaukowejanipostęputechnicznego,uważałjednak,żenaukanie
możeżyciuczłowiekanadaćsensu.
69Cohen,„Zastanawiającsięnadswoimżyciem…”,s.201.
70
Ibidem
,s.202.Podobneujęcie,pozbawioneelementuwiary,występujewfilozofiiHeideggera.
Jegozdaniemśmierćzkoniecznościmusiprowadzićdożycia,doprzemożnegopragnieniaprzeżycia
życiawcałejpełniiurzeczywistnieniatkwiącychwnasmożliwości.Śmierćnas„przyciąga”,abyśmy
mogliodepchnąćipołożyćkrestymnawykom,któreczyniąznastwórstarającysięuniknąćbycia,
aniebytjakotaki.Naszeuciekanieodśmiercijestucieczkąodżyciawbezpiecznąsferę„oni”,która
wyposażanadwfałszywepoczuciesensuibezpieczeństwaorazoddalanasodnaszejnajcenniejszej
własnościbyciasobą.Por.podsumowaniecharakterystykiautentycznegobycia-ku-śmierci
w:Heidegger,
BeingandTime
…,s.311[
idem
,
Bycieiczas
…,s.373in.przyp.tłum.].
71HilelCajtlin,„Reberzemieślnikipedagog”[wjęz.hebrajskim][w:]
idem
,
Sifranszeljehudim
[KsięgaŻydów],Jeruszalaim:Mosadha-RawKuk,1979,s.241–244.
72HilelCajtlin,„Zgłębiwątpliwościirozpaczy(oogromnymdzieleLwaSzestowa)”[wjęz.
hebrajskim],„Ha-Tekuf”1923,nr20,s.425–444;1924,nr21,s.369–379.JestemwdzięcznySamowi
Glauberowi,dziękiktóremuzwróciłemuwagęnaistotnąróżnicęmiędzyoryginalnymisłowamiHilela
Cajtlinaopublikowanymizajegożycia,ajegozredagowanymidziełami,któreukazałysiępośmierci
autora.
73
Ibidem
,nr20,s.427.
74
Ibidem
,s.428–429,442–443.
75HilelCajtlin,
L.Szestow
[wjęz.hebrajskim],„Ha-Me-orer”1907,t.2,nr5,s.177.
76Miszna,BawaBatra10b.Jesttammowaomęczeństwie:„Męczennicyżadneinnestworzenie
niemożeimdorównać”.Zob.także
MidraszZutaKohelet
9,10[wydanieSalomonaBubera];
Kohelet
Raba
9,1[wyd.wileńskie].
77Szapira,
Derechha-melech
…,s.51.
78
Ibidem
,s.53.Słowo
roszem
mawjęzykuhebrajskimpodwójneznaczenie:„wrażenie”i„pisać”.
SformułowanieSzapirysugerujeoba.Por.„zapisujęnotatki[
reszimot
]zSeferha-Zohar,oby
tenotatki,zBożąpomocą,zapisaływemnieświętyZohar[w
e-iraszembeZoharha-
kadosz
79PirkejAwot4,16.
]”(
ibidem
,s.433).
80Zob.jednakpróbyprzedstawieniastonowanejdoktryny:Polen,
TheHolyFire
…;Izaak
Herszkowicz[IsaacHershkowitz],„RabinKalonimusKalmiszSzapira,piaseczyńskirebe.Jegomyśl
przedwojennaizczasówZagładykontynuacjaczybrakciągłości?”[wjęz.hebrajskim],praca
magisterska,UniwersytetBar-Ilana,RamatGan,2004.
81Zob.DonSeeman,
SacredFireReview
,„CommonKnowledge”2003,t.9,nr3,s.547;
idem
,
OtherwiseThanMeaning:OntheGenerosityofRitual
,„SocialAnalysis”2004,t.48,nr2,s.55–
71;
idem
,
RitualEfficacy
…,s.465–505.
82
Ibidem
,s.505.
83Seeman,
OtherwiseThanMeaning
…,s.57–59.
84
Ibidem
,s.67.
85Seeman,
RitualEfficacy
…,s.480.
86
Ibidem
,s.501.
87Zob.ElliotR.Wolfson,
TheMysticalSignificanceofTorahStudyinGermanPietism
,„TheJewish
QuarterlyReview”1993,t.84,s.43–78;MosheIdel,
Torah:BetweenPresenceandRepresentation
oftheDivineinJewishMysticism
[w:]
idem
,
RepresentingGod
,Boston:Brill,2014,s.31–70.
NatematstudiowaniaTalmudujakonabożnejpraktykiiposzukiwaniamistycznegowyrażania
samegosiebiewnauczaniurabinaSzapiryzob.artykułArielaEvanaMayse’a
TheDevotional
Talmud:StudyasaSacredQuest
[w:]
RabbiKalonymosShapira:OnLiterature,Vitalityand
Death
,red.DonSeeman,DanielReiser,ArielEvanMayse[wdruku]).
88Seeman,
OtherwiseThanMeaning
…,s.66.
89Seeman,
RitualEfficacy
…,s.498.
90Zob.NormanLamm,
Pukhovitzer’sconceptofTorahlishmah
,„JewishSocialStudies”1968,
t.30,nr3,s.149–156;
idem
,
TorahLishmah:IntheWorksofRabbiHayyimofVolozhinandHis
Contemporaries
,NewYork:YeshivaUniversityPress,1989;RolandGoetschel,
TorahLishmah
asaCentralConceptinthe‘DegelmahaneEfrayim’ofMosesHayyimEphraimofSudylkow
[w:]
HasidismReappraised
,red.AdaRapoport-Albert,London:VallentineMitchell,1996,s.258–267.
91Miszna,
Pea
,1,1:„StudiowanieToryprzewyższajewszystkie”.
92Mayse,
TheDevotionalTalmud:StudyasaSacredQuest
93Szapira,
Deraszotmi-szenotha-zaam
…,t.1,s.52,70–72.
94Seeman,
RitualEfficacy
…,s.467.
95WprzeciwieństwiedorabinaSzapirytwórczośćrabinaTeichtalazokresuZagłady(
Eimha-
banimsemeicha
)stanowiewidentnyprzykładpisarstwa,którejestuprawianejakorytuałmistyczny.
RabinTeichtaltraktowałswojąksiążkęjakoaktdziałalnościmistycznej,byzaszczepićwartość
(
zehut
)ZiemiIsraelawdiasporzeiprzeztoosiągnąćzbawienie(EliezerSchweid,„Zruin