Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
W
STĘP
ponieważpozwalauniknąćsłabościobecnychwfilozofiachsu-
pranaturalistycznych,aponadtoniepoddajesięinnymzarzutom,
np.oredukcjonizmlubmaterializm.Mordkapodajerównieżar-
gumentypsychologiczneprzemawiającezaprzyjęciemnaturali-
zmu.
Współczesnychkontrowersjiipolemikdotyczącychnatu-
ralizmuniesposóbzrozumiećbezodniesieniadojegoźródeł
ipoczątków.Wsposóbklarownyhistorięnaturalizmuprzedstawia
AndrzejDąbrowskiwtekścieGenezaicharakterwspółczesnego
naturalizmuwfilozofii.Autorwskazujenadwagłówneczynnik
jegopowstania:słabościsupranaturalizmuorazpowstanieirozwój
naukszczegółowych.Encyklopedycznieklasyfikujerównieżróż-
neodmianyispecyfikacjewspółczesnegonaturalizmu.
Jednąznajpopularniejszychobecnieplatforminterakcji
naukiifilozofiijestkognitywistyka,wktórejsilnieobecnyjest
paradygmatnaturalistyczny.Rolafilozofiiwkognitywistyceiko-
gnitywistykiwfilozofiitotekstautorstwaPawłaBalceraka,wktó-
rymbadaczprezentujerelacjemiędzyfilozofiąakognitywistyką
objaśniająciprecyzującwieleniejasności,którepojawiająsięna
tympolu.Autorwostrożny,alekonsekwentnysposób–odwołu-
jącsiędowielukonkretnychprzykładów–nakreślagraniceobu
porównywanychdyscyplin.
TomaszowenaturalizowanieAugustyńskiejkoncepcjiumy-
słuMichałaZembrzuskiegozamykaczęśćteoretyczno-badawczą
niniejszegotomu.Autordokonujeanalizystanowiskdwóchwiel-
kichmyślicielichrześcijaństwa(św.Augustynaiśw.Tomasza
zAkwinu)wykazując,żemyśldominikaninawporównaniuze
stanowiskiembiskupaHipponyokazujesiębyćnaturalistyczna:
Akwinataodrzucautożsamienieduszyzpamięciąlokująctęostat-
niąwintelekciemożnościowym,któregopamięćjestusprawnie-
niem.Zembrzuskipokazuje,że–wprzeciwieństwiedoswych
poprzedników–św.Tomaszwyjaśniaproblemrelacjiduszyiciała
wkontekściebiologicznym.InnymisłowywmyśliAkwinaty
9
