Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
32
CzęśćI.Wstępdoteologiiniepełnosprawności
nościjestjednązteologiiwyzwolenia?Oraz:jaknależyrozumiećniepeł-
nosprawnośćwperspektywieteologicznej-czyniepełnosprawnośćjest
zawszezłemiwynikiemgrzechu?Jaknależyteologicznieinterpretować
faktjejistnienia?
Zajmęsięrównieżkwestiąmetodyczymetodstosowanychwramach
tegokierunku.Poddamkrytycznejanaliziemetodystosowaneprzezteo-
logówniepełnosprawności,które,moimzdaniem,częstowychodząpoza
metodologięteologicznąorazprzedstawięwłasnąpropozycjęczybardziej
korekturędotego,cojestproponowanewteologiiniepełnosprawności.
Odwołamsięrównieżdoprzykładówzastosowaniapewnychmetod(głów-
niewodniesieniudointerpretacjitekstówtradycji)wteologiifemini-
stycznej,bliskospokrewnionejzteologiąniepełnosprawności,abyuka-
zaćwjakie-moimzdaniem-pułapkimogąwpadaćteologiewyzwolenia.
Ukazanieproblemumetodywteologiachwyzwoleniabędzietakżeokazją
doprzedstawieniafundamentówmetodologicznych,naktórychopiera
sięniniejszapraca.Celem1rozdziałubędziewięcnietylkozreferowanie
poglądówteologówniepełnosprawności,alerównieżichkrytycznaocena,
atakżenamysłnadniektórymifundamentalnymikwestiamidotyczącymi
niepełnosprawności.
Rozdział2zatytułowanyUHistoriaopresji?Współczesnespojrzenie
wprzeszłość”poświęconybędziehistorycznemuspojrzeniunasytua-
cjęosóbzniepełnosprawnością-zarównofizyczną,jakiintelektualną,
zeszczególnymuwzględnieniemtychdrugich.Jeślibowiemosobyznie-
pełnosprawnościąsąlubbyłydyskryminowane,czymówiącdosadniej:
cierpiąlubcierpiałyzpowoduswojejniepełnosprawności,oznaczato,
żekoniecznyjestsolidarnyibardzopraktycznyopórwobectejniespra-
wiedliwościzestronyKościoła,którymabyćobrońcąnajsłabszychinaj-
bardziejcierpiących,widzącwnichobliczeswegoPana(por.mt25,31-45).
WramachtegoUruchuoporu”niemożezabraknąćteologiiniepełnospraw-
nościrozumianejjakoteologiawyzwolenia.Rozdział2chcezatemprzyj-
rzećsiębliżejtwierdzeniuteologówniepełnosprawnościdotyczącemu
opresjiwobecosóbniepełnosprawnych,szczególniejeślimalubmiałaona
miejscewKościele.Jeślibowiemistotniemamydoczynieniazprzemocą
czywykluczeniemludziniepełnosprawnych,absolutnieniezbędnejest
przeciwstawieniesiętemu-najpierwwsamymKościele,apotemwświe-
cie.Niezbędnajestwięcteologianiepełnosprawności.
WrozdzialetymzasadniczobędziechodziłooukazaniestosunkuKoś-
cioławobecosóbzniepełnosprawnością,atymsamymichsytuacjęwKoś-
ciele.Choć-wartododaćnamarginesie-tezygłoszoneprzezteologów
czyoficjalnestanowiskoKościołaniekonieczniezawszemusiałoznajdo-
waćpełneodzwierciedleniewrealnymżyciu.Napodstawiedokumentów
pisanychniezawszejesteśmywstaniewprostysposóbdotrzećdorzeczy-
wistości,gdyżczasemtekstytemogływyrażaćraczejpewneżyczeniaczy