W stronę antropologii inkluzywnej: głęboka niepełnosprawność intelektualna a człowieczeństwo. Studium z zakresu katolickiej teologii niepełnosprawności

Anna Maliszewska

Uzyskaj dostęp

Zakup książkę

ISBN/ISSN:

978-83-226-3591-9

DOI:

Wydawnictwo:

Uniwersytet Śląski

Rok wydania:

2019

Liczba stron:

334

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Bibliografia:

Bibliografia refWorks:

RT Book, Whole

SR Electronic(1)

A1 Maliszewska, A.

T1 W stronę antropologii inkluzywnej: głęboka niepełnosprawność intelektualna a człowieczeństwo. Studium z zakresu katolickiej teologii niepełnosprawności

PB Uniwersytet Śląski

PP Katowice

YR 2019

SN 978-83-226-3591-9

Bibliografia BibTex:

@Book{ 204700, author = "Maliszewska, Anna", editor = "", title = "W stronę antropologii inkluzywnej: głęboka niepełnosprawność intelektualna a człowieczeństwo. Studium z zakresu katolickiej teologii niepełnosprawności", publisher = "Uniwersytet Śląski", year = "2019", address = "Katowice", isbn = "978-83-226-3591-9" }

Bibliografia endNote:

TY - BOOK

AU - Maliszewska, Anna

ED -

TI - W stronę antropologii inkluzywnej: głęboka niepełnosprawność intelektualna a człowieczeństwo. Studium z zakresu katolickiej teologii niepełnosprawności

PB - Uniwersytet Śląski

CY - Katowice

PY - 2019

SN - 978-83-226-3591-9

ER -

Netografia (standard APA):

Maliszewska, Anna. W stronę antropologii inkluzywnej: głęboka niepełnosprawność intelektualna a człowieczeństwo. Studium z zakresu katolickiej teologii niepełnosprawności [baza danych online] Katowice: Uniwersytet Śląski, 2019 [dostęp: 12 09 2024]. Dostęp w Ibuk Libra: https://libra.ibuk.pl/reader/w-strone-antropologii-inkluzywnej-gleboka-niepelnosprawnosc-anna-maliszewska-204700.

antropologia, niepełnosprawność intelektualna, teologia niepełnosprawności

Czy osoby upośledzone intelektualnie w stopniu głębokim, a więc jednostki pozbawione umiejętności werbalnej komunikacji ze światem, nie potrafiące zadbać o swoje podstawowe potrzeby egzystencjalne, zupełnie bezradne i – jak się zwykle uważa ...

Więcej

Okładka książki o tytule: Problemy Edukacji, Rehabilitacji i Socjalizacji Osób Niepełnosprawnych. T. 27, nr 2/2018: Kobiety z niepełnosprawnością i wobec niepełnosprawności. Zagadnienia edukacji i socjalizacji

Problemy Edukacji, Rehabilitacji i Socjalizacji Osób Niepełnosprawnych. T. 27, nr 2/2018: Kobiety z niepełnosprawnością i wobec niepełnosprawności. Zagadnienia edukacji i socjalizacji

Dodaj do półki

Uzyskaj dostęp

Kinezjologia edukacyjna w pracy z dzieckiem z niepełnosprawnością intelektualną

Dodaj do półki

Uzyskaj dostęp

Podmiotowość osób z niepełnosprawnością intelektualną

Dodaj do półki

Uzyskaj dostęp

Sprawność motoryczna osób niepełnosprawnych intelektualnie w 1993 i 2004 roku w Polsce

Dodaj do półki

Uzyskaj dostęp

Okładka książki o tytule: Problemy Edukacji, Rehabilitacji i Socjalizacji Osób Niepełnosprawnych. T. 25, nr 2/2017: Zespół kruchego X i inne zaburzenia neurorozwojowe. Diagnoza, terapia i edukacja – szanse i zagrożenia

Problemy Edukacji, Rehabilitacji i Socjalizacji Osób Niepełnosprawnych. T. 25, nr 2/2017: Zespół kruchego X i inne zaburzenia neurorozwojowe. Diagnoza, terapia i edukacja – szanse i zagrożenia

Dodaj do półki

Uzyskaj dostęp

Postawy pedagogów specjalnych wobec seksualności osób z niepełnosprawnością intelektualną

Dodaj do półki

Uzyskaj dostęp

ISBN/ISSN:

978-83-226-3591-9

DOI:

Wydawnictwo:

Uniwersytet Śląski

Rok wydania:

2019

Liczba stron:

334

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Wykaz skr�t�w /11
Wstęp /13
1.1. Początki i teoretyczna podbudowa – disability studies /37
Część IWstęp do teologii niepełnosprawnościRozdział 1.Źródła, cele i możliwości teologii niepełnosprawności /37
1.2. Konieczność zachowania medycznego modelu niepełnosprawności /44
1.3. Upośledzenie a niepełnosprawność – problem precyzji językowej /48
1.4. Język jako narzędzie wyzwolenia /50
1.5. Doświadczenie cielesne jako miejsce teologii /52
1.6. Teologia niepełnosprawności jako teologia wyzwolenia /54
1.7. Niepełnosprawność: wynik grzechu czy (s)twórcza inwencja Boga? /57
1.8. Metoda/metody w teologii niepełnosprawności: opis, ocena, wybór /64
1.8.1. Rola osobistego doświadczenia niepełnosprawności /64
1.8.2. Nauki szczegółowe i badania empiryczne a teologia /68
1.8.3. Interpretowanie tekst�w T-/tradycji /71
Rozdział 2.Historia opresji? Współczesne spojrzenie w przeszłość /80
2.1. Pismo Święte /83
2.1.1. Stary Testament /84
2.1.2. Nowy Testament /90
2.2. Starożytność /98
2.3. Starożytność chrześcijańska – czasy ojców Kościoła /104
2.4. Średniowiecze /108
2.5. Nowożytność /112
2.6. Współczesność /117
3.1. Przegląd stanowisk teologów niepełnosprawności /120
Rozdział 3.Teologiczne próby rozwiązania problemu człowieczeństwa osób z głęboką niepełnosprawnością intelektualną /120
3.1.1. Amos Yong, Theology and Down Syndrome: Reimagining Disability in Late Modernity (2007) /121
3.1.2. Thomas E. Reynolds, Vulnerable Communion: A Theology of Disability and Hospitality (2008) /127
3.1.3. Hans Reinders, Receiving the Gift of Friendship: Profound Disability, Theological Anthropology, and Ethics (2008) /129
3.1.4. Molly Haslam, A Constructive Theology of Intellectual Disability. Human Being as Mutuality and Response (2012) /131
3.1.5. Myroslaw Tataryn, Maria Truchan-Tataryn, Discovering Trinity in Disability: A Theology for Embracing Difference (2013) /134
3.1.6. Jill Harshaw, God Beyond Words: Christian Theology and the Spiritual Experiences of People with Profound Intellectual Disabilities (2016) oraz John Swinton /135
3.1.7. Podsumowanie: wspólne tendencje, różnice i dylematy /138
3.2. Współczesne nauczanie Kościoła katolickiego o osobach z niepełnosprawnością intelektualną /139
3.2.1. Ludzie/ Waloryzacja człowieczeństwa /141
3.2.2. Nadludzie?/ Nadwaloryzacja człowieczeństwa /145
3.2.3. Podludzie? / Dewaloryzacja człowieczeństwa /147
Część IIAntropologia inkluzywnaRozdział 4.Rozumność i wolność: Człowiek z głęboką niepełnosprawnością intelektualną jako podmiot rozumny i wolny /157
4.1. Osoby o zbliżonej kondycji – płody i małe dzieci w nauczaniu Magisterium /160
4.2. Możliwości rozwiązania napięcia: rozumność i wolność każdej osoby ludzkiej kontra pełnia człowieczeństwa osób niepełnosprawnych intelektualnie /167
4.3. Rozumność i wolność każdego człowieka: przekonać intelekt, uruchomić wyobraźnię /170
Rozdział 5.Imago Dei: Człowiek z głęboką niepełnosprawnością intelektualną jako imago Dei /183
5.1. Znaczenie imago Dei dla antropologii teologicznej /187
5.2. Problemy interpretacyjne imago Dei /188
5.3. Interpretacja imago Dei w tradycji teologicznej /193
5.4. Imago Dei w każdej osobie ludzkiej /201
5.4.1. Wolność człowieka jako obraz imago Dei /202
5.4.2. Relacyjność jako imago Dei: relacyjne ukonstytuowanie i powołanie /204
5.4.3. Panowanie nad stworzeniem jako imago Dei /210
5.5. Szczególne cechy imago Dei w osobach z głęboką niepełnosprawnością intelektualną /212
5.5.1. Niepełnosprawny człowiek – niepełnosprawny Bóg? /212
5.5.2. Różnorodność, zależność, tajemnica /216
Rozdział 6.Człowiek z głęboką niepełnosprawnością intelektualną objawicielem człowieczeństwa /221
6.1. Człowiek jako istota krucha i zależna – powołanie do wspólnoty /223
6.2. Człowiek jako istota niepowtarzalna – dekonstrukcja kultu normalności /245
6.3. Człowiek jako istota powołana do świętowania – priorytet istnienia przed działaniem /253
Rozdział 7.Człowiek z głęboką niepełnosprawnością intelektualną w pełni członkiem Kościoła /264
7.1. Stan refleksji teologicznej na temat sakramentów oraz orzeczenia dogmatyczne o sakramentach w ogólności w kontekście głębokiej niepełnosprawności intelektualnej /265
7.2. Sakramenty wtajemniczenia chrześcijańskiego: chrzest, bierzmowanie, Eucharystia w życiu osób z głęboką niepełnosprawnością intelektualną /274
7.3. Sakramenty uzdrowienia: sakrament pokuty i pojednania oraz namaszczenia chorych w życiu osób z głęboką niepełnosprawnością intelektualną /297
7.4. Niepełnosprawny Kościół? Osoby z głęboką niepełnosprawnością intelektualna a liturgia /303
Zakończenie /307
Bibliografia /313
Summary /329

CzęśćI.Wstępdoteologiiniepełnosprawności

nościjestjednązteologiiwyzwolenia?Oraz:jaknależyrozumiećniepeł-

nosprawnośćwperspektywieteologicznej-czyniepełnosprawnośćjest

zawszezłemiwynikiemgrzechu?Jaknależyteologicznieinterpretować

faktjejistnienia?

Zajmęsięrównieżkwestiąmetodyczymetodstosowanychwramach

tegokierunku.Poddamkrytycznejanaliziemetodystosowaneprzezteo-

logówniepełnosprawności,które,moimzdaniem,częstowychodząpoza

metodologięteologicznąorazprzedstawięwłasnąpropozycjęczybardziej

korekturędotego,cojestproponowanewteologiiniepełnosprawności.

Odwołamsięrównieżdoprzykładówzastosowaniapewnychmetod(głów-

niewodniesieniudointerpretacjitekstówtradycji)wteologiifemini-

stycznej,bliskospokrewnionejzteologiąniepełnosprawności,abyuka-

zaćwjakie-moimzdaniem-pułapkimogąwpadaćteologiewyzwolenia.

Ukazanieproblemumetodywteologiachwyzwoleniabędzietakżeokazją

doprzedstawieniafundamentówmetodologicznych,naktórychopiera

sięniniejszapraca.Celem1rozdziałubędziewięcnietylkozreferowanie

poglądówteologówniepełnosprawności,alerównieżichkrytycznaocena,

atakżenamysłnadniektórymifundamentalnymikwestiamidotyczącymi

niepełnosprawności.

Rozdział2zatytułowanyUHistoriaopresji?Współczesnespojrzenie

wprzeszłość”poświęconybędziehistorycznemuspojrzeniunasytua-

cjęosóbzniepełnosprawnością-zarównoﬁzyczną,jakiintelektualną,

zeszczególnymuwzględnieniemtychdrugich.Jeślibowiemosobyznie-

pełnosprawnościąsąlubbyłydyskryminowane,czymówiącdosadniej:

cierpiąlubcierpiałyzpowoduswojejniepełnosprawności,oznaczato,

żekoniecznyjestsolidarnyibardzopraktycznyopórwobectejniespra-

wiedliwościzestronyKościoła,którymabyćobrońcąnajsłabszychinaj-

bardziejcierpiących,widzącwnichobliczeswegoPana(por.mt25,31-45).

WramachtegoUruchuoporu”niemożezabraknąćteologiiniepełnospraw-

nościrozumianejjakoteologiawyzwolenia.Rozdział2chcezatemprzyj-

rzećsiębliżejtwierdzeniuteologówniepełnosprawnościdotyczącemu

opresjiwobecosóbniepełnosprawnych,szczególniejeślimalubmiałaona

miejscewKościele.Jeślibowiemistotniemamydoczynieniazprzemocą

czywykluczeniemludziniepełnosprawnych,absolutnieniezbędnejest

przeciwstawieniesiętemu-najpierwwsamymKościele,apotemwświe-

cie.Niezbędnajestwięcteologianiepełnosprawności.

WrozdzialetymzasadniczobędziechodziłooukazaniestosunkuKoś-

cioławobecosóbzniepełnosprawnością,atymsamymichsytuacjęwKoś-

ciele.Choć-wartododaćnamarginesie-tezygłoszoneprzezteologów

czyoﬁcjalnestanowiskoKościołaniekonieczniezawszemusiałoznajdo-

waćpełneodzwierciedleniewrealnymżyciu.Napodstawiedokumentów

pisanychniezawszejesteśmywstaniewprostysposóbdotrzećdorzeczy-

wistości,gdyżczasemtekstytemogływyrażaćraczejpewneżyczeniaczy

Brak wyników

W stronę antropologii inkluzywnej: głęboka niepełnosprawność intelektualna a człowieczeństwo. Studium z zakresu katolickiej teologii niepełnosprawności

Treść książki

Znajdź bibliotekę blisko siebie, i uzyskaj dostęp do ebooka w systemie IBUK Libra