Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
16
MIESZKOCIESIELSKI
CytowanesłowaListudoHebrajczykówdasiękonsekwentniezrozumieć
wświetleinterpretacjiodrzucającejzałożenieklasycznejmetafizykiowiecznym,
bezpoczątkuibezkońca,istnieniuabsolutu.Dobrowolnarezygnacjazistnienia
dokonanaprzezBogapozwalazasadniemówićonBożymTestamencie”.Warun-
kiemrealizacjitestamentu-ostatniejwolisporządzającegotestament-jestśmierć
tejosoby,awodniesieniudoBoga:Jegonieistnieniepodobrowolnymsamouni-
cestwieniu,gdyżBogaśmierć,wsensiekresużycianastępującegozzewnątrz
znieubłaganąkoniecznością,rzeczjasnaniedotyczy.
RównieżwLiściedoHebrajczykówczytamysłowacytowane(wwersjinieco
skróconej)zKsięgiJeremiasza:
Takiejestprzymierze,którezawręznimi
poowychdniach,mówiPan:
Nadamprawamojewichsercach,
takżewmyśliichjewypiszę.
Anaichgrzechyorazichnieprawości
więcejjużniewspomnę(Hbr10,16-17;zob.też:Jr31,33-34).
Trudnozrozumiałenagruncieteologiichrześcijańskiejjestostatniezdanie
przytoczonegowyżejfragmentu
18
.DlaczegoBógpozawarciunprzymierza”na
grzechyinieprawościludzkiewięcejjużniewspomni?Możliweodpowiedzi
zgodneztradycyjnymujęciemmożnasformułowaćnastępująco:
1)
Bógniewspomninagrzechyludzkie,bowiemludziepoukrzyżowaniu
Jezusaniebędąjużgrzeszyć;
2)
pomimożeludziebędąnadaldopuszczaćsięgrzechów,Bógniebędzieich
brałpoduwagęnaSądzieOstatecznym.
Obydwieodpowiedzijednakżesątrudnoakceptowalne.Pierwszaodpowiedź
jestjawniefałszywa-dwatysiącelathistoriispołeczeństwchrześcijańskichobfi-
tujewwydarzenia,mająceniewielewspólnegozetykąmiłościbliźniego.Druga
odpowiedźrównieżjestniezadowalająca,gdyżgrzechywszystkichludzi,również
tychurodzonychpoukrzyżowaniuJezusa,będąpodlegaćOsądowi.
jegoobowiązywaniajestrezygnacjazistnienia(nśmierć”)Boga.Autorjednakżenieprzeprowadza
konsekwentnieanalizy,powracającnakońcudo”bezpiecznego”terminunNowePrzymierze”.
18
Przykładowo,R.Bogaczwbardzoobszernejizdużymznawstwemprzeprowadzonejanalizie
ListudoHebrajczykówwogóleniekomentujewersetu17;zob.:Bogacz2007,s.172-175.A.Paciorek
natomiastkomentujetenwersetwtakiotosposób:nautorjeszczerazpodkreślajedynośćiostatecz-
nośćofiaryChrystusa.Namocytejsamejofiary,którazostałazawszystkichraznazawszezłożona,
dokonujesięciągłeodpuszczaniegrzechów”-ListdoHebrajczyków1998,s.113.Podobnierozumie
tenfragmentK.Fąfara-zob.więcejw:Fąfara2001,s.48-49.Wydajesięjednakże,żepojęciencią-
głegoodpuszczaniagrzechów”zakładaichpoczątkowenwskazywanie”innaliczanie”przezBoga,
anastępniedopieromiłosierneichnwymazanie”;tymczasem,wbrewtemu,słowazListuwskazują,
żeBógwogóleniewskażenaczynyokreślonejakogrzeszne(nwięcejjużniewspomnę”):takjakby
bądźgrzesznychczynówjużniebyło,bądźniebyłotego,ktomiałbywspomnieć.
