Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
孔子曰:「侍於君子;三愆:言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂
之隱,未見顏色而言謂之瞽。」
Konfucjuszpowiedział:nIstniejątrzybłędy,którełatwomożnapopełnić
przedobliczemwładcy.Przemówić,zanimuczynitowładca,oznacza
[zbytnią]gwałtowność;nieprzemówić,gdynadszedłwłaściwymoment,
oznacza[zbytnią]skrytość;przemówić,nieobserwującwyrazutwarzy
władcy,oznaczaślepotę”.
(Analekta,XVI.6)
Streszczenie
Pracajestrekonstrukcjąmodeluorganizacyjnegospołeczeństwachińskiegozeszcze-
gólnymuwzględnieniemwzorówkształtowaniarelacjispołecznych.Punktwyjściadla
owejrekonstrukcjistanowiopiswzorcachińskiegoself,naktóregobaziekształtują
siętożsamościjednostek.Wtymceluautorzyomówilinajważniejszepojęciaetyki
konfucjańskiej,zasadymechanizmuwymianyspołecznej,atakżeinneterminymające
wpływnanormyzachowań,sposóbpostrzeganiaświataorazpodstawowestrategie
komunikacyjne.Natakzarysowanejmatrycykulturowejzostałaopisanachińska
twarzlian臉(twarzmoralna)imian面(twarzspołeczna)–koncepcjacentralna
zperspektywyzinternalizowanejkontrolispołecznej,najważniejszasymboliczna
wartośćchronionaibudowanaprzezosobydziałającewprzestrzenirólorazwięzi
społecznych.Wskazywanieróżnicpomiędzychińskimazachodnimmodelem
posłużyłonatomiastlepszemuzrozumieniuobydwuspołeczeństw.
LianandMian–theConceptofConfucianFaceinthePerspectiveofChinese
Relativeself
7
