Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
dzenia,wynoszeniukukłytowarzyszypiosenkazaczynającasięod
słów:‚WynosimyterazśmierćzewsiiwnosimyWiosnędowsi’.”32;
DWniektórychokolicachCzechtopisiękukłęŚmierciozachodzie
słońca,poczymdziewczętaudająsiędolasuiścinająmłodedrze-
wozzielonąkoroną,zawieszająnanimlalkęprzebranązakobietę,
awszystkotorazemobwieszajązielonymi,czerwonymiibiałymi
wstążkamiiwracajądowsiwprocesjizeswymLito(Latem)śpie-
wającizbierającpodarunki.”;33Podobniedziałosięnaterenach
południowo-zachodniejPolski:DWwieluśląskichwioskachpostać
Śmiercitraktowanajestnajpierwzszacunkiem,poczymzdzierasię
zniejszatyiwrzucadowodyklnącprzytymalborozrywasięją
nakawałkinapolu.Następniemłodzieżwybierasiędolasu,ścina
małąjodełkę,odzierajązkoryizdobifestonamizieleni,papiero-
wymiróżami,pisankami,kolorowymiszmatkamiitympodobnym.
PrzyozdobionedrzewkonazywasięLatemalbo‚majem’.Chłopcy
chodząztymdrzewkiemoddomudodomuśpiewającokolicznościo-
wepiosenkiiproszącopodarunki.(...)Czasamiprzynosząrównież
zlasuładnieprzybranąlalkę,którąnazywająLatem,Majemlub
Narzeczoną.WPolscenazywająjąDziewanną,boginiąwiosny.”34
Skorotak,postaciMarzannyiDziewannyJanDługosznaj-
wyraźniejniewymyślił,toraczejtwierdzeniaAleksandraBrücknera
sągołosłowneinieznajdująpotwierdzeniawobrzędowości.Jeśli
zwyczajprzetrwałażdoXIXiXXwieku,tomusiałbyćnaszemu
kronikarzowidobrzeznanyzautopsji.Obrzędpojawiałsięipoza
Polską,wrejonachpołudniowychNiemieciwCzechach,czylina
obszarachzamieszkałychwcześniejmiędzyinnymiprzezCeltów.
Czyżbytoichzwyczajeprzeniknęłydokulturyorazobrzędowo-
ścigermańskiejisłowiańskiej?Amożebyłyjeszczewcześniejsze,
pochodzącezestarszej,prehistorycznejkulturyeuropejskiej,się-
gającejkorzeniamidoepokibrązu?Spójrzmyuważniejnacałość
Słowiańszczyzny,poruszającsiętymrazemniewczasie,donajstar-
szychzapisów,alewprzestrzeni,kunajdalszymzamieszkiwanym
przezSłowianobszarom.WCzechach,podczasobrzędowegoDto-
32j.w.,dz.cyt.,s.269
33j.w.,dz.cyt.,s.271
34j.w.,dz.cyt.,s.271-272
35
