Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
wywodzilisięspośródrycerstwa,któreporzuciłoswojebogactwa,
zamkiikobietywEuropienarzeczpoważnego,szlachetnego
zobowiązaniaobronyZiemiŚwiętej.Noszeniebroniprzezmnicha
zakonuchrześcijańskiegobyłoprzejawemgłębokiejtransformacji,
którąwłonieKościołaprzeszłakoncepcjaświętejwojny.WIVwieku
św.Marcintakokreślałpierwotnąortodoksję:„Jestemżołnierzem
Chrystusa.Niewolnomiwalczyć”.Przelewaniekrwiwbojubyło
grzechemiświątobliwyczłowiekniemiałprawaangażowaćsię
wdoczesnekonflikty.Kościółwyraźniezabraniałnietylkowalki,ale
nawetnoszeniabroni.
Kilkadekadpóźniejśw.Augustynzakwestionowałpogląd
Marcina.Wpewnychsytuacjachwojnamogłabyćuznanazamoralną,
anawetzasprawiedliwą.Takawojnapowinnabyćznaturywojną
obronną,podczasktórejchrześcijańscyżołnierzechwytalizabroń,aby
bronićziemchrześcijanprzeciwkowrogomChrystusa.Takoncepcja
bardzodobrzepasowaładoobronyZiemiŚwiętej.Augustynpisałteż,
żewojnamożebyćświęta,jeślibędzieusankcjonowanaprzezBoga,
ażołnierzebędąJegosługami.Nową,chrześcijańskąwalkę
usprawiedliwianohasłami:zachowanieczystościKościoła,umacnianie
wiary.KarolWielkizastosowałtonowepodejściewpraktyce,kiedy
wIXwiekupodjąłpróbępodbojumuzułmańskiejHiszpanii
istworzeniawEuropiewielkiegoŚwiętegoCesarstwaRzymskiego.
Nowiżołnierzeszukalikolejnegodowodunausankcjonowanie
swoichdziałańnakartachBibliiiuświętych.Uzasadnienieznaleźli
wdrugimliściedoTymoteusza:„Cierpwespółzemnąjakodobry
żołnierzChrystusaJezusa.Żadenżołnierzniedajesięwplątać
wsprawydoczesnegożycia,abysiępodobaćtemu,którygodowojska
powołał”(2Tm2,3-4).Dotychczasowegopatrona,św.Marcina,
zastąpiłśw.MichałArchanioł,którywApokalipsieśw.Janazabija
diabelskiegosmoka.Jakozabójcęsmokaprzedstawianotakżeśw.
Jerzego,patronaAnglii,którybyłteżżołnierzemkróla.
