Tryumf amatora

Krzysztof Gajewski

Uzyskaj dostęp

Zakup książkę

ISBN/ISSN:

978-83-235-4704-4

DOI:

Wydawnictwo:

Uniwersytet Warszawski

Rok wydania:

2020

Liczba stron:

436

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Bibliografia:

Gajewski, Krzysztof. Tryumf amatora. Red. . Warszawa: Uniwersytet Warszawski, 2020, 436 s. ISBN 978-83-235-4704-4

Bibliografia refWorks:

RT Book, Whole

SR Electronic(1)

A1 Gajewski, K.

T1 Tryumf amatora

PB Uniwersytet Warszawski

PP Warszawa

YR 2020

SN 978-83-235-4704-4

Bibliografia BibTex:

@Book{ 235225, author = "Gajewski, Krzysztof", editor = "", title = "Tryumf amatora", publisher = "Uniwersytet Warszawski", year = "2020", address = "Warszawa", isbn = "978-83-235-4704-4" }

Bibliografia endNote:

TY - BOOK

AU - Gajewski, Krzysztof

ED -

TI - Tryumf amatora

PB - Uniwersytet Warszawski

CY - Warszawa

PY - 2020

SN - 978-83-235-4704-4

ER -

Netografia (standard APA):

Gajewski, Krzysztof. Tryumf amatora [baza danych online] Warszawa: Uniwersytet Warszawski, 2020 [dostęp: 19 08 2024]. Dostęp w Ibuk Libra: https://libra.ibuk.pl/reader/tryumf-amatora-krzysztof-gajewski-235225.

media elektroniczne, cyfrowe media, praktyki strumieniowania, literatura a media społecznościowe, literatura a sieć globalna, literatura a internet, electronic media, digital media, streaming practices, literature and global media, literature and the Web, literature and internet

Publikacja podejmuje tematykę mediów komputerowych, ujmując ją z perspektywy literaturoznawstwa i antropologii kultury. Analizuje sfałszowane wiadomości, memy internetowe, autorstwo haseł wikipedii, funkcje kont w portalach społecznościowych, prak...

Więcej

ISBN/ISSN:

978-83-235-4704-4

DOI:

Wydawnictwo:

Uniwersytet Warszawski

Rok wydania:

2020

Liczba stron:

436

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Podziękowania9
Wstęp11
1. Antropologia mediów w perspektywie badańliterackich20
1.1. Teoria oralności/piśmienności i szkoła z Toronto20
1.2. Teoria nowych mediów i Platon34
1.3. Komunikacja, medium, nośnik47
1.4. Gest foniczny i pragmatyka napisu61
1.5. Antropologia słowa72
1.6. Klasyfikacja mediów a remediacja81
2. Technologie92
2.1. Kultura uczestnictwa w dziejach sztucznejinteligencji92
2.1.1. Niejawna kultura uczestnictwa96
2.1.2. Ludzki komputer98
2.1.3. Inteligencja zbiorowa104
2.2. Narodziny wizualności w mediach komputerowych109
2.2.1. Wizualność, komputery, nowe media109
2.2.2. Grafika komputerowa117
2.2.3. Graficzny interfejs użytkownika120
2.2.4. „Co medium przywraca z tego, co zanikłowcześniej?”128
Zuckerberga131
2.3.1. Warstwowa budowa sieci132
2.3.2. Od jednostronnej do dwustronnej komunikacji134
2.3.3. Nowa warstwa sieci: Facebook137
2.3.4. Wiele twarzy fejsbukizacji140
2.3.5. W kierunku globalnej wioski144
3. Gatunki148
3.1. Z genologii tekstu społecznościowego148
3.2. No comment. Z poetyki komentarza elektronicznego155
3.2.1. Komentarz w świecie posttypograficznym161
3.2.2. Studium przypadku165
Aprobata168
Pytanie/dezyderat168
Amplifikacja/dialog169
Korekta171
Polemika171
Dezaprobata172
Impresja174
Pasożytnictwo175
3.2.3. Podsumowanie176
3.3. Mem internetowy jako gatunek wypowiedzi177
3.3.1. Formuła językowa180
3.3.2. Obraz statyczny182
3.3.3. Klip audio189
3.3.4. Klip wideo190
3.3.5. Gest195
3.4. Wstęp do hermeneutyki wiadomości sfałszowanej199
3.4.1. Z historii i genologii wiadomości sfałszowanych205
3.4.2. Wiadomości sfałszowane w świecie komunikacji elektronicznej219
3.4.3. Próba systematyki i morfologii wiadomości sfałszowanych223
3.4.4. Wykrywanie i remedia225
4. Teksty230
4.1. Samopublikowanie w świecie kultury uczestnictwa231
4.1.1. Specyfika samopublikowania w nauce233
4.1.2. Formy samopublikowania w nauce236
4.1.3. Formy elektronicznego samopublikowania237
Strony domowe237
Blogi naukowe240
Portale społecznościowe241
4.2. Wikipedia jako przedmiot badań literackich245
4.2.1. Etymologia246
4.2.2. Geneza idei wiki249
4.2.3. Problemy wikipedystyki253
Badania autorstwa i produkcji treści255
Nierównomierność geograficzna262
Uprzedzenie genderowe266
Badania międzykulturowe269
4.3. Kto pisze Wikipedię? Hipoteza Aarona Swartza270
4.3.1. Czym jest wikitekst?270
4.3.2. Autorstwo i dynamika ewolucji wikitekstu.Przypadek Intertekstualności275
4.3.3. Metafory opisujące funkcjonowanie Wikipedii281
4.3.4. Rytualny model komunikacyjny284
4.3.5. Hipoteza Aarona Swartza: Gang Pięciuset versus Anonimowa Horda288
4.3.6. Problemy wiążące się z weryfikacją hipotezy Swartza294
4.3.7. Podwójne oblicze wikitekstu295
4.3.8. Zwięzły niczym hasło Wikipedii300
4.3.9. Zaangażowani, okazjonalni i boty302
Autor główny302
Drugi autor306
4.3.10. Pułapki w atrybucji autorstwa: kopiuj-wkleji parafraza307
4.3.11. Konkluzje. Rytualny vs. antagonistycznymodel komunikacji311
5. Gry314
5.1. Praktyki strumieniowania życia jako partyzantkasemiologiczna314
5.1.1. Strumień życia. Z dziejów metafory interfejsu317
Strumień życia jako nowa metafora interfejsu317
Strumień życia jako narzędzie do projektowania życia319
Strumień życia jako środek komunikacji321
5.1.2. Wizualne strumieniowanie życia jako partyzantka semiologiczna322
Emancypacyjny potencjał strumieniowania życia. Od nadzoru do podzoru325
Refleksjonizm, równozór i McZór329
Magiczne korzenie nadzoru334
5.2. Gra wirtualnych tożsamości. Zjawisko kontalternatywnych w mediach społecznościowych336
5.2.1. Konto alternatywne338
5.2.2. Strona domowa339
5.2.3. Profil użytkownika342
5.2.4. Pacynka w krainie Wiki344
5.2.5. Facebook i Faceopera. Polityki tożsamości348
5.2.6. Faceopera. Narracyjne działania subwersywne349
5.3. Nauka oddolna: płaskoziemianie jako wspólnotainterpretacyjna356
5.3.1. Krótka historia Płaskiej Ziemi362
5.3.2. Płaskoziemcy i ich dyskurs366
5.3.3. „NIE interesują nas już debaty”368
5.3.4. Witamy na Youtubewersytecie! Wprowadzenie do retoryki Płaskiej Ziemi373
5.3.5. Z Johannesburga do Sao Paolo przez Londyn378
5.3.6. Wnioski380
6. Co o tym wszystkim sądzić?383
Bibliografia389
Źródła drukowane389
Źródła elektroniczne402
Nota edytorska414
Indeks nazwisk416
Spis ilustracji426
Ilustracje427

wostatnichdziesięcioleciach[Realepiszetowroku1975]poja-

wiłsięiszerokorozpowszechniłodmiennytypkultury,opartyna

różnychrodzajachprzekazuaudiowizualnegomass-mediów,który

ujawniapoważneproblemyodnośniedofunkcjiinaturysamego

przekazu.Żyjemyobecniewtakimczasie,wktórymdokonujesię

zderzeniekultur.Tonampomagazrozumiećsytuacjęwpewnym

sensiepodobną(chociażwwieluaspektachodmienną)dotej,wja-

kiejżyłPlaton,adopieronatymtlestajesięzrozumiałajegoocena

wartościpisma.Platonbowiemżyłwczasie,kiedywymiarnprzekazu

ustnego”,stanowiącyośnośnąkulturystarożytnej,traciłswojezna-

czenienarzeczwymiarunpisma”,któryzaczynałbraćgórę.Platon

doświadczyłnawetzderzeniasięobydwutypówkulturywsposób

nadzwyczajmocny,awpewnymsensiewręczekstremalny.Zjednej

stronymiałnauczycielaSokratesa,którywsposóbparadygmatyczny

iwznaczeniuglobalnymuosabiałmodelkulturyopartejnanprzekazie

ustnym”.Zdrugiejstronydobrzerozumiałżądaniazwolenników

kulturyopartejnanpiśmie”,atalentpisarski,którymbyłobdarzony,

należydonajwiększychwstarożytnościiwewszystkichepokach43.

GiovanniRealeustawiasięwopozycjidoklasycznego

modeluodczytaniaPlatonazaproponowanegoprzezFriedricha

Schleiermachera.Zgodniezmetodologiąkołahermeneutycz-

negolekturaklasycznaopierasięnaprzekonaniuoautonomii

pismaPlatonaiwyznajeprotestanckąmaksymęsolascriptura,

odrzucająctradycjęprzekazanąprzeznastępcówipośredników.

Tymczasem,jakzwracauwagęReale,jużsamPlatonostrzegał

przedwadliwościątakiejlektury,krytykującmediumpisma,za

pomocąktóregoprzekazywałswojepoglądywdialogach,które

notabenestanowiąoryginalniegatunekustny.Zacentralnądla

nowejinterpretacjiPlatonauważaRealetradycjęniepisaną,prze-

kazywanazustdoustprzezjegouczniów,którazawierałarzeczy

najważniejsze,wszczególnościzostałazbudowanawokółpojęcia

ndrugiegożeglowania”,októrymwzmiankujePlatonwdialo-

guFedon.WpostawiePlatonawobecpismaRealedostrzega

ambiwalencję:nPlatonkrytykujepismoiuważajewyraźnieza

G.Reale,Historiaﬁlozoﬁistarożytnej,t.2,przeł.E.I.Zieliński,Lublin

2001,s.36.

Brak wyników

Tryumf amatora

Treść książki

Znajdź bibliotekę blisko siebie, i uzyskaj dostęp do ebooka w systemie IBUK Libra