Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
III.2.Kulturadworu
Testamentuwśrodkowejstrefie,awdolnej–święcipustelnicy,opaci
izakonnicy.
Takizastawfigurnatrzechkapachczynijenieoczekiwanym
odpowiednikiemikonografiiOłtarzaGandawskiego[il.28].Główne
tronującepostacie–Chrystusa-BogajakoPanaZastępówiprzyszłego
SędziegoOstatecznegoorazzwróconychkuniemuMariiiJanaChrzci-
ciela,tworzącrazemgrupęDeesis(Chrystusaidwojgagłównychświętych
orędownikówzikonografiiSąduOstatecznego)–sązaskakująco
wiernympowtórzeniemzasadykompozycyjnejśrodkowychgórnych
kwatergandawskiegopoliptyku.Towarzysząimchóryaniołów,od-
powiadającekolejnymkwateromgórnejstrefyołtarza.Kategorieigrupy
proroków,patriarchów,apostołów,świętychniewiastimężówwstatycz-
nymwarianciestanowiąjawnąanalogiędoprocesjitychpostaciwdolnej
strefiesłynnegoretabulumvanEycka.Łączniewięcpropagują,takjak
OłtarzGandawski,wizjęJeruzalemNiebiańskiegoiwspólnotyzbawio-
nych(communiosanctorum),dostępującychłaskiiszczęściaoglądania
iadorowaniaBoga(visioDei)zasprawąEucharystii(fonsvitaeiołtarz
zBarankiemEucharystycznymwdzielevanEycka),któratu,wprzypad-
kuubiorówmszalnych,byłaobecnaiwidocznarealnie,wsamejliturgii
ołtarzowej.AliturgiatawkaplicySainte-ChapellewDijon,siedzibie
ZakonuZłotegoRunaikaplicyksiążęcej,przedewszystkimpoświęcona
była,zgodniezgłównymwezwaniemkaplicy,adoracjiTrójcyŚwiętej,
którazobrazowanazostaławszaknajednymzdossaliołtarzowych.
Tematzaśdrugiego–Mistycznezaślubinyśw.KatarzynyAleksandryj-
skiej–odnosićsięmusiałdoszczególnegokultuKatarzynywdomenie
flandryjskiejidoroliksięciaburgundzkiegojakohrabiegoFlandrii.
55
27.KapaZakonuZłotego
Runa,Wiedeń,
KunsthistorischesMuseum,
Schatzkammer–fragment
28.JanvanEyck,Ołtarz
Gandawski,1432,Gandawa,
Sint-Baafskathedraal
