Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
dziewięćdziesiątychzasadasymbiozyczywręczduchowejkomunikacji
straciła,jaksięwydaje,swąobowiązującąmoc,anabrałajejraczej
ostraantytezaswegorodzajualbo-albo.Gdzieżbyłabydopomyślenia
wspólnotamiędzyurodzonymiwroku1890HannsemJohstem
iKurtemTucholskym?Iczyżmożnabyłomówićojakimśkonsensusie
wwypadkuPeteraSuhrkampaiJohannesaR.Becherazrocznika
1891?PóźniejzaśHansaHennyJahnaiArnoltaBronnena,czy–gdy
posuwaćsiękukońcowistulecia–BertoltaBrechtaiErichaKästnera?
Nonsensemjestprzyporządkowywanietejgeneracjidojakiejśwspólnej
koncepcjimieszczańskiegorealizmuirewoltyekspresywno-
idealistycznej.Naprzykładziepokoleniawywodzącegosięzlat
dziewięćdziesiątychmożna,wręczprzeciwnie,wykazać,żewich
doświadczeniuwizjaidealistycznastraciłajużsporozeswegoblasku.
Bezwzględunato,czyzastępowanojąpotemwizjączerwonej
gwiazdy,czy–wwypadkuJohstaiBronnena–aktemporzucenia
wiaryekspresjonistycznejizwrotemkuagresywnejniemieckości,albo
czyokazywanogłębokąnieufnośćwszystkimtakim
fundamentalizmom,opowiadającsięzasztukątwórczegosceptycyzmu,
jakczynilitoTucholskyiKästner,ewidentnabyłaprzecieżodmowa
uznaniajakiejkolwiekwspólnotyitendencjadoakcentowania
przeciwieństw.
Spórzeswojągeneracjąlatdziewięćdziesiątychodpoczątkuokreślił
drogęWalteraBenjaminajakopewnąewolucjęrealnąiduchową.
Zdecydowanieuchylałsięonprzezcałeswoje–krótkie–życie
odwszelkichpostanowieńocharakterze„albo-albo”.Podejmowanie
decyzjiniebyłojegospecjalnością.Wiedziałrównieżdobrze,
żedecyzjęoniedecydowaniutakżemożnabyłorozumiećjakopewne
rozstrzygnięcie.WpóźniejszymżyciuidziałaniuWalteraBenjamina
dążeniedoswoistego„zarówno-jak-i”,usytuowanegomiędzy
HofmannstahlemiBrechtem,pojawiałosięnaprzemiennieztotalną
odmowąwszelkiego„ani-ani”–dasiętowykazaćwjegopolemice
