Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
ADAMW.JELONEK
PolityczneaspektyislamuwMalezji
IslamhasbeenanimportantelementlegitimisingthepoliticalpowerofMalaysultans
sinceitsarrivaltotheMalayPeninsulaatthebeginningofthe16thcentury.Inlate18thand
19thcenturyitbecameacrucialfactor—alongsidetheinstitutionofthemonarchyandoral
tradition(adat)—shapingandpreservingtheidentityofthenationcolonisedbytheEuropeans.
The20thcenturybroughtthedevelopmentofIslamconceivedalsoasanideologyofradical
dissidents—anideologyofcontestingcolonialsociety,raciallyalienimmigrantsfromChina
andIndia,moralcorruptionprevailinginsultans’courtsandingovernmentcircles.The
increasingopennessofMalaystotheworldhascontributedtoaprogressivebreakdownof
Islamintotwohostilestreams.
Malezjazmocykonstytucjistanowifederacjętrzynastuczęściowoauto-
nomicznychstanów.MorzePołudniowochińskiedzielijąnadwaorganizmy,
odmiennepodwzględemspołecznym,kulturowym,religijnymigospodar-
czym.Dwafederacyjneterytoria-SabahiSarawak-zajmującepółnocną
częśćBorneowciążniesądokońcazintegrowanezpolitycznymiekono-
micznymsercemkraju.SpołeczeństwoMalezjiróżnicujestatusspołeczny
ipozycjasocjoekonomiczna,alenajostrzejszepodziałymającharakteret-
nicznyirasowy-wciążzamieszkująjąbowiemconajmniejtrzyodrębne
społeczności:malajska,chińskaihinduska.
Malajowieuważająsięzabumiputera-synówziemi.Kategoriatadefi-
niowanajest,inaczejniżwsąsiedniejIndonezji,głównienapodstawiekry-
teriówrasowych,aniereligijnychczyjęzykowych.Oznaczatowpraktyce
zupełnezamknięciesiętejgrupy.WoczachbumiputeraChińczycyiHin-
dusimająstatusgości-tymczasowychprzybyszów.Sączęstotraktowa-
nijakobywateledrugiejkategorii.Mimożesporosiędokonałowkwestii
ichemancypacji,topaństwomalezyjskienadalgwarantujewartykule153
konstytucjinspecjalnąpozycję”ludnościmalajskiejiautochtonicznym
12
SprawyMiędzynarodowe,2015,nr2
