Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
ZarazemjednakSłowackioperujeprzeciwstawieniem:
czasyprzedchrystusoweiczasypochrystusowe,
włączającwtepierwszedziejezarównoEgiptu,jak
iGrecji,azaichwyróżniającącechęprzyjmujebrak
Chrystusa(ducha),fascynacjęformą,cielesnością.Samo
pogaństwozaśokreślazapomocąmotywówiobrazów
mitologicznych,atakżemówionimjęzykiemApokalipsy.
Wtensposóbpogaństwozostajezjednejstrony
utożsamionezezłem,szataństwem,grzechem,zgodnie
zpoetykąApokalipsy,zdrugiejstronyokazujesię
jednoznacznezeswoistympięknemtkwiącymwantyku
–pięknempogańskim,toznaczycielesnym,
zewnętrznym,posągowymidlategomartwym,choć
mającymwielkiurok.
WreszcieHelladajestkolebkąducha;wszyscy
bohaterowiemistycznizKrólem-Duchemnaczele
odkrywająswojezwiązkiiswójrodowódwHelladzie.Ten
niejednoznacznystosunekSłowackiegodoantykuwiąże
sięzbardziejogólnąkwestiązajmującąpoetę,
mianowiciewzajemnegostosunkuepokistarożytnej
ichrześcijaństwa,kulturyantycznejichrześcijańskiej.
Znamiennyprzykładjednejzmożliwościrozstrzygnięcia
tegoproblemustanowisymbolicznyobrazpojawiającysię
wparabaziepoIIakciedramatu
Beniowski.
Polska-
Amfitrytawobliczugrożącychjejodpółnocy
niebezpieczeństwzaprzęgładomuszliśpiewające
łabędzieipojechałanaOlimpbłagaćJowiszaolitość
iratunek.
LeczJowiszleżałmartwypodkrzyżemChrystusa.
Czołojegorozbite–imózgrozbryzgany;
Piorunsięjeszczewręceostygłej–dopalał
Irzucałzłotebłyski–nakrzyż–idrugiego
Boga…zawieszonegonadrewnieskrwawionym.
Zdala–Walkirie–zniebiosotwartychpatrzały
Śpiewającstraszneruny–azeskałKaukazu
WisiałPrometeuszatrupzpiersiąrozdartą
Ipustą…5
(w.15–24)
