Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
pozornej,dajeimpulsdorewolucyjnejprzemianyświata.
USłowackiegojakoautoradramatów
KsiądzMarek
(1843),
SensrebrnySalomei
(1843),
SamuelZborowski
(1844),
ZawiszaCzarny
(1844)i
Agezylausz
(1844)mamy
doczynieniazmistycznąakceptacjąrewolucjijakoprawa
kosmicznego,któremupatronujeprzemieniony
izwycięskiChrystuszApokalipsyśw.Jana.Romantyczna
chrystologianarzucapodstawowywzórkreacjibohatera
tychdramatów.RealizowaniewzoruChrystusawświecie
historycznymokazujesiębardzotrudne,pełnezagrożeń
ipokus,graniczyzszaleństwem(
Zawisza
Czarny
),zszatańskością(
Samuel
Zborowski
),zezbrodniczością(
KsiądzMarek
),ujawnia
entuzjazmmłodościijejprostotępełnąuśmiechu
(
Agezylausz
)orazdojrzałą,tragicznąświadomośćracji
duchowych(
KsiądzMarek
),wymaganiezłomnościducha
(
KsiążęNiezłomny
,
KsiądzMarek
),aleiduchowej
metamorfozy(
SamuelZborowski
,
Sensrebrny
Salomei
,
Agezylausz
).
IndywidualizmibuntromantycznyrodemzByrona,mit
faustyczny,kalderonowskiKsiążęNiezłomnyuzyskują
chrystologicznąwykładnię.Zperspektywykosmicznej,
celówfinalnychświata,wzórChrystusajesttraktowany
egalitarystycznieidemokratycznie.Wszyscymogąsię
staćChrystusami,będzieichmilioniwrewolucyjnym
czyniezdobędąJerozolimęSłoneczną18.Powszechna
wolnośćludówosiągniętawwynikuczynurewolucyjnego
jestcelemisensemdziejów.
ZperspektywyhistorycznejwzórChrystusajest
wzoremelitarnym,zastrzeżonymdlawybranych,
wybitnychindywidualności,przeciwstawionychbezwolnej
masieludziprzeciętnych.Takiumieszczonywhistorii
chrystusowybohaterwchodziwkonfliktzeświatem,
buntujesięprzeciwprawommateriiiciasnegorozumu,
jestrewolucyjnym„przełomcąpraw”,często
męczennikiemiofiarątłumuniepojmującegojegoidei
duchowej.Dokonujesięchrystianizacjabuntu
lucyferycznegojakopostawyrewolucyjnejrozumianejnie
tylkojakonegacja,burzeniestaregoświataprzezmękę
