Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Miłość,życie,śmierć,namiętności.Samurajeoferują
namkażdeztychdoznańwwymiarzeodmiennym
odzachodniego,wwymiarze,któryztrudem
przychodzinampojąć,jakostatniprzyczółeknaZiemi,
zaktórymrozciągasiędominiumnieznanego.
Japończycyzdająnamsiędziwni,ciekawi,
nieprzewidywalni.Tosamo,dziękiichwielorakiej
naturze,dotyczysamurajów.
Niebylimetaforąaninieistotnymbądźmarginalnym
zjawiskiem.Ichzdolnośćreagowanianażyciowe
niespodziankiświadczyowłaściwejimsile.Samuraje,
bohaterowiehistorii,ofiaryhistorii.Pognębieni
kryzysemtożsamości,wiecznieżądniwładzy.Padali,
leczniedalisięujarzmić.Uginalisię,lecznie
pozwalalisiępokonać.Tacywłaśniebyli.Tylkotak
możemyzrozumiećMinamotaYoshitsunegolubTakedę
Shingena.
Wodczytywaniuhistoriisamurajównie
doprzecenieniajestrównieżaspektegzotyki.
Samurajesąnamdalecy,aleibliscy,proponują
wzorceżyciabardziejautentycznego,wcale
niekonieczniebrutalnegoczyniemoralnego.Beznich
Japoniabyłabydziśzupełnieinna.
Samurajewracają.Niejakozombie,leczżywa,
inspirującaobecność.PodobniejakKurosawa,często
odwoływałsiędonichMishima,najbardziej„zachodni”
zjapońskichpisarzy.Obajartyściprzywołują
samurajów,lecznigdynietraktująinstrumentalnie.
Mishima,duchowyspadkobiercaD’Annunzia,powołuje
sięnanichnietylkowtwórczości,leczrównież
wżyciu.Mangidostarczająjeszczeinnegoświadectwa
obecnościsamurajów:powołujądożyciapostacie
historycznelubwspółczesne,którepodążająśladem
tychhistorycznych.
Niniejszywstępukazujezarysproblematykiksiążki,
stanowiswegorodzajupanoramę.Podstawowalekcja
