Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Odautora
Tematemprzedstawionejksiążki,określonymprawno-
ustrojowąmetaforąwformuletytułu,jestkształtowanie
sięwpolskiejświadomościliterackiejideinowoczesności
udokumentowanewtekstachkrytycznoliterackich.Sąto
jednaknietylkoprojektyściśleliterackie,aletakżewcałym
tegosłowaznaczeniu—intelektualne,zawartewtekstach
StanisławaBrzozowskiego,CzesławaMiłosza,PawłaHertza.
Zjakiegopowodunowoczesnośćstałasięprzedmiotem
rozważań?Natopytanieodpowiadamkrótkoiwęzłowato,
posługującsięargumentamiautorkiInnejnowoczesności.
Ewidentnymipodstawowymicechaminowoczesnościna
każdymetapiekulturyeuropejskiejjest:popierwsze,wy-
chodzeniezmitycznościifunkcjonującychmitologii;po
drugie,ożywczeniepojednaniepomiędzymitologiamisym-
bolizowanymijakotradycjeRzymuiJerozolimy1,napięcie
otwierającemożliwościopozycyjnościimniejlubbardziej
dialektycznegorozwoju.
Jestemprzekonany,żeprzedstawionewksiążcepoglądy
iprojekty,aczkolwiekwróżnejmierze,stanowiąilustrację
wymienionychcechorazkilkuinnych.Ichociażróżnego
rodzajumitysąwnichprzedmiotemrewizjiorazkrytyki,
owatransgresjawewszystkichprzypadkachjawisięjako
oczywista—takjakoczywistyjestwpływkontekstu
historycznegonaposzczególnezjawiska.Albowiemkażdo-
1Por.A.Bielik-Robson:Ożywczeniepojednanie;nowoczesnośćjakodo-
świadczeniereligine.W:Nowoczesnośćjakodoświadczenie.Red.R.Nycz,
A.Zeidler-Janiszewska.Kraków2006.
—7—
