Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
11
szowską-Żółtkowskąmożemynazwaćszaleńcamibożymi–to
stajesięoncorazwyraźniejszy.
Libiszowska-Żółtkowskanazywaszaleńcamibożymioso-
by,dlaktórychreligiamapriorytetoweznaczenie-jeststale
obecnawichcodziennymżyciuistanowipodstawętożsamości
(Libiszowska-Żółtkowska,2009,s.63).Wspołeczeństwiepol-
skimmożemyichspotkaćzarównowśródmłodychkatolików,
jakiprotestantów,chociażznacznieczęściejjestonakojarzona
ztymidrugimi1.Bożyszaleńcytoczęstoczłonkowiechrześcijań-
skichwspólnotmłodzieżowych,aktywniizaangażowani,uczest-
nicyróżnegorodzajufestiwalireligijnych,konferencjiczyteż
misji.Religiajestdlanichprzeżyciemidoświadczeniem.Życie
wspólnotoweprzeplatasięzżyciemcodziennym,moralnośćreli-
gijnawpływanamoralnośćprywatnąipubliczną,granicamiędzy
praktykamireligijnymiażyciemrodzinnym,zawodowym,kole-
żeńskimczystudenckimpraktyczniesięzaciera.
Wobliczualarmującychwynikówsondażydowodzącychsta-
łegowzrostuodsetkamłodychPolakówdeklarującychsięjako
osobyniewierzące(CBOS,2015a)powyższezjawiskawydająsię
ciekaweigodneuwagi.Cotakiegojestwreligii,żemłodzież,
atakowanazewszystkichstronkulturąpopularnąpromującą
stylżyciaczęstowyraźniesprzecznyzchrześcijańskąaksjolo-
gią,czynizniejcentralnyelementswojejcodzienności,stały
punktodniesieniaczyteżintegralnykomponenttożsamości?
1WartykuleReligiajakodeterminantatożsamościstudentówikonwer-
tytówwpracyzbiorowejTożsamościreligijnewspołeczeństwiepolskim.So-
cjologicznestudiumprzypadków(Libiszowska-Żółtkowska,2009),socjolog
religiiMariaLibiszowska-Żółtkowskaużywasformułowaniaszaleńcyboży
wodniesieniudokonwertytów(wwiększościczłonkówwspólnotprotestanc-
kich).Autorkazauważa,żereligiaprzenikaisilnieoddziałujenawszystkie
sferyżyciatakichosóborazstanowideterminantęichtożsamości.
