Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
Podstawęzaproponowanejanalizystanowifakt,żejużnasamympoczątku
człowiekzostałzaproszonydotworzeniapełnejmiłościwspólnotyzBogiem.
ZaproszenieskierowaneprzezStwórcę,któryjesttajemnicząjednościąwspól-
notyOsób1,miałocharakterprzymierza.Zuwaginapodarowanączłowiekowi
wolnośćtenmiałjednakwybór:mógłprzyjąćalboodrzucićBożezaprosze-
nie.OdrzucenieprzezczłowiekadialoguzeswoimStwórcąuniemożliwiłomu
wypełnieniepodstawowegopowołania:trwaniawbosko-ludzkiejwspólnocie
życiaimiłości.ZmiłościdopartneraprzymierzaBógprzyjąłjednakpostać
człowieka,abytenmógłwrócićnapoziomutraconejrelacji2.Odbudowanieod-
rzuconejprzezczłowiekamożliwościrealizacjiswojejwspólnotowejtożsamości
iprzyjęcienanowoboskiegozaproszeniastałysięmożliwedopierowewnątrz
relacji,jakąChrystustworzyzeswoimKościołem.Wniąwłączonezostało
takżemałżeństwo,którejakostworzonenawzóripodobieństwoBogaJednego
wTrzechOsobachstałosięnietylkoodbiciem,leczrównieżznakiemdlacałego
świataimiejscemaktualizowaniamiłości.Małżeństwoochrzczonych,wypeł-
niającobecnieswojepodstawoweinaturalnezadanie,spełniasięjużwramach
MistycznegoCiałaChrystusa,atymsamym,wświetledoktrynykatolickiej,po-
wiązanejestzespecjalnąłaską,którawprowadzajenapłaszczyznęsakramentu.
Wymienionegowyznacznikachrześcijańskiegomałżeństwaniedostrzegająjed-
nakWspólnotyprotestanckie.Wewspomnianymkontekściegodneuwagiwyda-
jesięwięcpodjęcieanalizy,mającejnaceluokreśleniepłaszczyznmożliwego
dialogutakżewprzywołanymprzedmiocie.
Wniniejszymopracowaniupodjętazostaniepróbaodpowiedzinapytanie,
czywspólneodwoływaniesiędobiblijnejideiprzymierzazbliżastanowiskoKoś-
ciołakatolickiegoiWspólnotewangelickichwrozumieniutajemnicymałżeń-
stwa,atymsamymwuznaniujegosakramentalności.Porządekbadań,jaki
1J.Cuda,Wiarygodnaantropologia,Katowice2002,s.123.
2H.U.vonBalthasar,Wiarygodnajesttylkomiłość,przekł.E.Piotrowski,Kraków
1997,s.29.
