Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Słowowstępne
nPryzmatkultury”jestmetaforąbogatąwznaczenia.Możnająodnaleźć
jużnakartachSystemusocjologiiLudwikaGumplowicza(1887:436–437),
apotemwCulturalRealityFlorianaZnanieckiego(1919:16).Wybórta-
kiegotytułuksiążkioznaczawięckulturalistycznąoptykęprzedstawianych
refleksjisocjologicznych,nawiązującądotradycjiłączącejbadaniezmian
socjokulturowychzezmianamiwiedzy(Hałas2002:337–338).
Zawartewprzedstawianejksiążcestudiaobejmujązmianykulturowe,
widoczneszczególniewzmianachsemantycznychdotychczasowychzna-
czeńiprzejawiającesięwkonfliktachsymbolicznychwróżnychobsza-
rachkultury,stanowiącychwskaźnikprzemianponowoczesnych.Przede
wszystkimjednakstudiatedotycząposzukiwańkategoriipojęciowychod-
powiednichdoniezbędnychanalizkulturowychwspółczesności.
Podejściekulturowepookresieniejakiejmarginalizacjipojawiłosiępo-
nowniewsamymcentrumpolabadańwspółczesności–siećośrodkówba-
dawczychinoweczasopisma,jaknAmericanJournalofCulturalSociology”,
sąprzykłademinstytucjonalizacjitegoruchunowegokulturalizmu.Rów-
nocześnienasilająsięsporydotycząceocenytradycjibadawczychinowych
propozycji,wktórychkrystalizująsięodmiennestanowiskateoretyczne.
Dotyczytoprzedewszystkimsposobupojmowaniatego,doczegoodnosi
sięnkultura”,itego,cooznaczanspołeczeństwo”,orazwzajemnychzwiąz-
kówmiędzyrzeczywistościąkulturowąirzeczywistościąspołeczną.Postu-
latautonomiikulturywstosunkudosystemuspołecznegowprojekcie
7
